Pages

Tuesday, December 28, 2010

Hijrah : Anjakan Minda Rabbani


قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ {137} هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ {138} وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {139} إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ {140}
137. Sesungguhnya telah berlaku sebelum kamu (contoh kejadian-kejadian berdasarkan) peraturan-peraturan Allah Yang tetap; oleh itu mengembaralah kamu di muka bumi, kemudian perhatikanlah Bagaimana akibat orang-orang Yang mendustakan (Rasul-rasul).
138. (Al-Quran) ini ialah penerangan kepada seluruh umat manusia, dan petunjuk serta pengajaran bagi orang-orang Yang (hendak) bertaqwa.
139. Dan janganlah kamu merasa lemah (dalam perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam), dan janganlah kamu berdukacita (terhadap apa Yang akan menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang Yang tertinggi (mengatasi musuh Dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang-orang Yang (sungguh-sungguh) beriman.
140. Jika kamu (dalam peperangan Uhud) mendapat luka (tercedera), maka Sesungguhnya kaum (musyrik Yang mencerobohi kamu) itu telah (tercedera juga dan) mendaapat luka Yang sama (dalam peperangan Badar). dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini Dengan peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan), Kami gilirkan Dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa Yang diketahui Allah tentang orang-orang Yang tetap beriman (dan Yang sebaliknya), dan juga supaya Allah menjadikan sebahagian di antara kamu orang-orang Yang mati Syahid. dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada orang-orang Yang zalim[1].

1. keluar menyelamatkan iman.

Sunnah Allah menetapkan perjalanan dan perjuangan Islam sentiasa mendapat tentangan dan cabaran. Hal ini kerana perjalanan iman itu adalah perjalanan yang jauh :
لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ….
42. Kalau apa Yang Engkau serukan kepada mereka (Wahai Muhammad) sesuatu Yang berfaedah Yang sudah didapati, dan satu perjalanan Yang sederhana (tidak begitu jauh), nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu; tetapi tempat Yang hendak dituju itu jauh bagi mereka….[2]

Justeru bagi pejuang-pejuang Islam, mereka perlu memilih di antara dua. Memilih Islam atau kekal di dalam kekufuran. Memilih Allah atau selainnya. Memilih derita yang sementara atau kemurkaan Allah yang berpanjangan. Apa pun pilihan yang dibuat menggambarkan nilai iman di dalam diri.




2. Pembinaan dan pembentukan komuniti Islam.

Proses hijrah bukanlah proses pembinaan negara semata-mata. Bahkan proses hijrah adalah proses pembinaan negara bangsa. Proses pembentukan yang melalui pendidikan dan pentarbiyahan. Membina masyarakat dengan nilai-nilai iman dan amal. Menekankan kepada masyarakat pendidikan bukan sekadar berpaksikan tahu apatahlagi semata-mata mengejar sijil bahkan pendidikan adalah atas nilai penghayatan dan amal kepada iman.

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ {96}

96. Dan (Tuhan berfirman lagi): sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) Yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. tetapi mereka mendustakan (Rasul kami), lalu Kami timpakan mereka Dengan azab seksa disebabkan apa Yang mereka telah usahakan.[3]

Peristiwa hijrah juga memaparkan golongan-golongan rijal yang sedia berkorban dan menyerahkan jiwa untuk Islam.

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ {37}
37. (Ibadat itu dikerjakan oleh) orang-orang Yang kuat imannya Yang tidak dilalaikan oleh perniagaan atau berjual-beli daripada menyebut serta mengingati Allah, dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat; mereka takutkan hari (kiamat) Yang padanya berbalik-balik hati dan pandangan.[4]

3. Menggunakan setiap ruang dan peluang untuk Islam.

Dalam peristiwa hijrah memaparkan pelbagai kategori manusia. Ada di antara mereka keluar secara bersembunyi, tidak kurang juga yang keluar dengan keberaniannya. Perjalanan Islam perlu disokong oleh semua lapisan masyarakat. Gunakan segala kesempatan ruang dan peluang untuk menyampaikan Islam dalam apa keadaan dan suasana. Peniaga dengan caranya. Doktor dengan caranya. Petani dengan caranya. Begitu juga seluruh lapisan masyarakat. Pepatah melayu lama menyebutkan :

Jika cerdik diajak berunding
Jika bodoh disuruh diarah
Yang kurap menanggung buluh
Yang pekak memasang meriam
Yang buta menghembus lesung
Yang tinggi mengait kelapa
Yang berani dibuat kepala lawan
Yang kaya hendakkan emasnya
Kalau mua’alim hendakkan doanya
[1] Ali-Imran : 137-140
[2] Taubah : 42
[3] Al-A’raf : 96
[4] An-Nur : 37
Petikan Ceramah Ma'al Hijrah 1432
Tempat : Kampung Petaling, Bidor, Perak Darul Ridzuan.

Wednesday, December 22, 2010

Refreshiman : Mempercayai hari akhirat!

Beriman dengan hari pembalasan beerti mempercayai bahwa dunia ini ada kesudahannya. Secara tidak langsung mengakui permulaan alam ini. Kerana yang Qadim tidak binasa dan tidak berubah. Di antara hikmah mengimani hari kiamat agar manusia tidak cenderung kepada dunia dan menjadikan dunia sebagai matlamat kehidupannya. Peristiwa berlakunya kiamat adalah perkara yang pasti berlaku tetapi bilakah berlakunya tetap menjadi rahsia tuhan.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْفِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) tentang hari kiamat: "Bilakah masa datangnya?" katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan mengenainya hanyalah ada di sisi Tuhanku, tidak ada sesiapa pun Yang dapat menerangkan kedatangannya pada waktunya melainkan dia. (huru-hara) hari kiamat itu amatlah berat (menggerunkan makhluk-makhluk Yang ada) di langit dan di bumi; ia tidak datang kepada kamu melainkan secara mengejut". mereka bertanya kepadamu seolah-olah Engkau sedia mengetahuinya. katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan mengenai hari kiamat itu adalah di sisi Allah, tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui".


عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلاَثِينَ ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهْوَ الْقَتْلُ ، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِى يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لاَ أَرَبَ لِى بِهِ . وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِى الْبُنْيَانِ ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِى مَكَانَهُ . وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ - يَعْنِى - آمَنُوا أَجْمَعُونَ ، فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ، أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَانِهَا خَيْرًا ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا ، فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ وَلاَ يَطْوِيَانِهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِى فِيهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا

Daripada Abu Hurairah R.A : Nabi S.A.W bersabda : Tidak akan berlaku kiamat
Kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah berlakunya peperangan diantara dua puak yang besar dimana ia menyebabkan korban yang banyak dan kedua-dua puak itu menyeru seruan yang sama,dan sehingga diutuskan dajjal-dajjal yang pembohong yang hampir mencapai tiga puluh orang dimana kesemua mereka mendakwa dirinya sebagai nabi,dan sehingga dicabut ilmu penegentahuan[pegangan keagamaan?-p]banyaknya berlaku gempa bumi,masa menjadi semakin singkat,timbulnya fitnah fitanah,banyaknya pembunuhan,harta dikalangan kamu menjadi banyak lalu melimpah ruah sehinggakan pemilik harta inginkan ada orang yang menerima hartanya lalu ia menawarkannya maka berkatalah orang yang ditawarkan harta kepadanya:Saya tiadak inginkan harta itu,dan sehingga manusia berlumba-lumba meninggikan bangunan,dan sehingga lalu seorang lelaki di kubur seorang lelaki lalu ia berkata:Alangkah baiknya jika aku berada ditempatnya,dan sehingga terbit matahari dari sebelah baratnya dan manusia semua melihatnya maka mereka pun beriman,tetapi ketika itu iman seseorang tidak lagi manfaatkan dirinya jika ia sebelum itu tidak beriman atau tidak melakukan kebaikan dalam keimanannya.Pasti akan berlaku kiamat tatkala dua orang lelaki telah merentangkan pakaian di antara mereka berdua lalu mereka tidak sempat berjual beli pakaian itu dan tidak sempat untuk melipatkanya semula.Kiamat pasti akan berlaku tatkala seorang lelaki beredar membawa susu untanya lalu ia tidak sempat meminumnya.Kiamat pasti akan berlaku tatkala seorang sedang membaiki kolamnya lalu ia tidak sempat meneguk air dari kolam itu dan kiamat pasti akan berlaku tatkala seorang sedang mengangkat makanannya kemulutnya lalu ia tidak sempat memakannya.[1]
[1] Hadith riwayat Bukhary .

Monday, December 20, 2010

Cabang iman ketujuh : Iman dengan hari kebangkitan ( يوم البعث و النشور)

Allah S.W.T menyebutkan banyak ayat-ayat berkaitan dengan kebangkitan semula selepas kehidupan di dalam Al-Quran. Di antaranya firman Allah S.W.T :

(di antara sebab-sebab kufur) orang-orang (ialah kerana mereka) mengatakan Bahawa mereka tidak sekali-kali akan di bangkitkan (Sesudah mati). katakanlah: "Bahkan, Demi Tuhanku, kamu akan dibangkitkan, kemudian kamu akan diberitahu tentang segala yang kamu telah kerjakan dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah melaksanakannya .

Begitu juga firman Allah S.W.T :

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Allah yang menghidupkan kamu, kemudian ia akan mematikan kamu, setelah itu ia akan menghimpunkan kamu (dalam keadaan hidup semula) pada hari kiamat - (hari) yang tidak ada sebarang syak tentang kedatangannya; akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (Ketetapan itu)" .

Bahkan banyak ayat-ayat lain yang membuktikan kewujudan kebangkitan semula selepas kematian justeru menolak pandangan golongan yang menyangka kehidupan dunia ini akan berakhir tatkala berakhirnya kehidupan di atas muka bumi ini.

Menurut Imam Al-Baihaqi beriman dengan hari kebangkitan bererti mengimani kekuasaan Allah menghimpunkan cebisan-cebisan jasad manusia, pecahan-pecahan yang terpecah di dalam laut, di dalam perut binatang buas, dan sebagainya menjadi jasad yang sempurna seperti awal penciptaan mereka. Mereka diberikan nyawa untuk hidup seperti kehidupan mereka sebelum ini.

Dan mereka berkata: "Adakah sesudah kita menjadi tulang dan benda yang reput, Adakah kita akan dibangkitkan semula Dengan kejadian Yang baharu?"

Menghidupkan sesuatu yang mati bukanlah mustahil disisi Allah. Bahkan ia turut dibuktikan dengan penilaian zahir dan dapat dilihat. Pernahkan kita melihat sebutir kacang hijau yang kering dan seakan tiada apa-apa. Kemudian darinya tumbuh benih, membesar dan mengeluarkan hasil. Bukankah pada asalnya butiran kacang tadi kaku, tidak bergerak dan ia mati !. Kemudian dengan kuasa Allah ia dihidupkan dan diberikan kehidupan. Ibaratnya sebutir kacang menghasilkan ribuan biji-biji kekacang yang lain. Bukankah Allah mampu menghidupkan selepas kematian ?.

Firman Allah S.W.T :

Sesungguhnya Allah jualah yang membelah (menumbuhkan) butir (tumbuh-tumbuhan) dan biji (buah-buahan). Ia mengeluarkan yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. Demikian itu kekuasaannya ialah Allah. Maka bagaimanakah kamu dipalingkan dari menyembahNya (oleh benda-benda Yang kamu jadikan sekutuNya)? .

Begitu juga Allah S.W.T mengisahkan kehidupan dan kematian kepada Nabi Ibrahim A.S

Atau (tidakkah Engkau pelik memikirkan Wahai Muhammad) tentang orang yang melalui sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata: "Bagaimana Allah akan menghidupkan (membina semula) negeri ini sesudah matinya (rosak binasanya)? " lalu ia dimatikan oleh Allah (dan dibiarkan tidak berubah) selama seratus tahun, kemudian Allah hidupkannya semula lalu bertanya kepadanya: "Berapa lama Engkau tinggal (di sini)?" ia menjawab: "Aku telah tinggal (di sini) sehari atau setengah hari". Allah berfirman:" (tidak benar), bahkan Engkau telah tinggal (berkeadaan demikian) selama seratus tahun. Oleh itu, perhatikanlah kepada makanan dan minumanmu, masih tidak berubah keadaannya, dan perhatikanlah pula kepada keldaimu (hanya tinggal tulang-tulangnya bersepah), dan Kami (lakukan ini ialah untuk) menjadikan Engkau sebagai tanda (kekuasaan kami) bagi umat manusia; dan lihatlah kepada tulang-tulang (keldai) itu, Bagaimana Kami menyusunnya kembali kemudian Kami menyalutnya Dengan daging ". maka apabila telah jelas kepadanya (Apa Yang berlaku itu), berkatalah dia: sekarang Aku mengetahuiNya (dengan yakin), Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu ".


Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang mati?" Allah berfirman: "Adakah Engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah semuanya). setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

Begitu juga Allah S.W.T membuktikan kemampuan menghidupkan yang mati dengan menjadikan tongkat Nabi Musa ular yang bergerak dan mampu membaham ular-ular sihir yang lain dan bertukar menjadi tongkat semula.

Allah juga menjelaskan kemampuan dan keupayaanNya menghidupkan yang mati di dalam kisah Ashabul Kahfi yang ditidurkan selama 300 tahun kemudian dibangkitkan dari tidurnya. Kemudian mereka dimatikan Allah S.W.T . Kisah mereka menjadi tauladan dan pengajaran sepanjang hayat manusia. Inilah di antara paparan-paran bukti Allah menghidupkan yang mati dan bukanlah sesuatu yang mustahil dari sudut kemampuan Allah untuk menghimpunkan sesuatu yang diciptakan dari tiada. Kerana mencipta sesuatu yang tiada, kemudian menjadikannya ada adalah lagi sukar dari menghimpunkan yang sedia ada. Tetapi kedua-duanya terlalu mudah bagi Allah melakukannya.

Allah juga mencabar golongan yang mendustakan kehidupan semula selepas kematian dengan cabaran yang keras. Bukankah Allah menciptakan manusia juga dari benda yang mati iaitu mani. Ia tidak mempunyai sebarang nilai dan tidak mampu melakukan apa-apa. Persenyawaan mani dan ovum adalah dengan izin Allah. Kemudian menjadi darah, menjadi daging kemudian terbentuklah manusia. Bermuala dari tidak mempunyai apa-apa lalu memiliki segalanya. Hanya dari setitis air mani yang tidak berharga menjadi manusia yang bertenaga. Bukankah itu terlalu mudah bagi Allah ? .


Bukankah ia berasal dari air mani yang dipancarkan (ke dalam rahim)?. Kemudian air mani itu menjadi sebuku darah beku, sesudah itu Tuhan menciptakannya, dan menyempurnakan kejadiannya (sebagai manusia)?. Lalu Tuhan menjadikan daripadanya dua jenis - lelaki dan perempuan. Adakah (Tuhan yang menjadikan semuanya) itu - tidak berkuasa menghidupkan orang-orang yang mati? (tentulah berkuasa)!

Dengan segala bukti dan keterangan yang dijelaskan meyakinkan kita bahawa kehidupan selepas kematian itu suatu kepastian yang pasti.
.
.
.
Petikan kitab Jomrefreshiman : Cabang-cabang Iman.
Dibaca di Masjid Ikhwaniyah
Setiap hari sabtu minggu ketiga, selepas Subuh

Friday, November 19, 2010

Kuliyah Kitab - Sejarah Perundangan Islam

Ahlu Hadith dan Ahlu Ra’yi

Seperti yang telah dinyatakan terdahulu, Ijtihad pada zaman sahabat hanya berlegar disekitar masalah yang berlaku. Bahkan ada di antara para sahabat terlalu cermat di dalam mengeluarkan pandangan tatkala berhadapan dengan masalah yang tidak disebutkan di dalam Al-Quran dan hadith. Dalam masa yang sama ada juga para sahabat menggunakan pandangan dalam konteks yang lebih terbuka selari dengan perkembangan Islam dan munculnya pelbagai masalah yang baru. Di sinilah timbulnya bibit-bibit perbezaan method pemikiran di dalam masalah fiqh.

Jalan atau method Ahlu Hadith di semenanjung Hijaz.

Golongan Ahlu Hadith adalah mereka yang terhenti pandangan mereka hanya kepada Nas-nas dan Athar mereka sekali-kali tidak akan menyerahkan sesuatu masalah itu kepada pandangan sendiri melainkan di dalam keadaan yang sangat darurat. Kebanyakan mereka yang cenderung dengan pegangan sebegini duduk di semenanjung Hijaz. Golongan ini diketuai oleh Sa,id bin Musayyib R.A. Beliau adalah orang yang paling ‘arif di dalam ilmu hadith. Beliau juga menghimpunkan fatwa-fatwa Saidina Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Zaid dan lain-lain para sahabat yang utama.

Pendirian golongan Ahlu Hadith atau Ulamak Hijaz terhadap Nas-nas adalah seperti berikut :

i. Mereka terkesan dengan pandangan guru-guru mereka seperti Abdullah bin Umar, yang sangat kuat berpegang dengan Nas semata-mata dan sangat wara’ di dalam meletakan pandangan sendiri. Ia sangat jelas disebutkan di dalam biodata Abdullah bin Umar sebelum ini.

ii. Persekitaran mereka banyak terdedah dengan amalan para sahabat terdahulu dan terlalu sedikit masalah-masalah baru yang diutarakan sehingga mengecilkan ruang untuk beralih kepada pandangan sendiri.

iii. Apabila mereka dilontarkan dengan masalah, mereka akan segera meniliti kandungan Al-Quran, kemudian hadith dan athar sahabat. Seandainya tiada jawapan terhadap persoalan itu maka ketika itulah mereka akan beralih kepada pandangan sendiri atau kebanyakan mereka mengambil langkah berhenti daripada menjawab. Sebagai contoh sebuah kisah yang diriwayatkan , seorang lelaki datang bertemu dengan Salim bin Abdullah bin Umar Al Qurasy Al-Adawi bertanyakan suatu permasalahan. Maka dijawab : Aku tidak pernah mendengar sesuatu pun dari apa yang engkau tanya. Kemudian ditanya lagi : Berikanlah pandangan mu di dalam masalah ini. Salim menjawab : Tidak. Dia ditanya lagi dan dikatakan : Aku redha dengan pandangan mu. Salim menjawab Mudah-mudahan aku dapat memberi pandanganku di dalam masalah ini, tetapi aku terlupa dan datang kepadaku pandangan yang baru yang tidak sesuai untuk soalanmu.Di sini jelas, menggambarkan bagaimana mereka tidak suka menduga perkara yang tidak berlaku. Hal ini kerana ia akan mendorong mereka menggunakan pandangan mereka, itulah perkara yang paling tidak disukai oleh mereka.

Jalan atau Method Ahlu Ra’yi di Iraq.

Golongan Ahlu Ra’yu meraikan pandangan dan ijtihad mereka di dalam mengeluarkan hukum. Mereka tidak membekukan sesuatu masalah yang diutarakan. Golongan ini diketuai oleh Ibrahin An-Nakha’ei. Mereka berpandangan setiap hukum-hukum syara’ معقولة المعنى , merangkumi kemaslahatan yang sesuai untuk hamba-hamba Allah. Ia terbina di atas asas-asas yang ditetapkan. Mengandungi sebab-sebab terterntu yang mengikat hukum . Maka mereka berusaha mengkaji sebab dan hikmah hukum-hukum yang disyariatkan . Dan memusatkan hukum-hukum yang bersangkutan dengan hukum asal samada wujud atau tidak. Adakalanya mereka meninggalkan sesetengah hadith kerana tidak selari dengan sebab-sebab sesuatu hukum apatah lagi hadith-hadith yang bercanggahan dengan sebab sesuatu hukum. Mereka sangat berbeza dengan golongan Ahlu Hadith yang mengkaji seumber hukum lebih utama dari sebab hukum.

Dasar pandangan golongan ini seperti berikut.

i. Mereka terkesan dengan kaedah guru mereka iaitu Abdullah bin Mas’ud. Beliau memilih cara Saidina Umar di dalam mengeluarkan hukum dengan meraikan pandangan. Abdullah bin Mas’ud pernah mengungkapkan : Seandainya ada golongan yang merintis jalan di lembah, dan Umar juga merintis jalan yang lain bersama golongannya di lembah yang berbeza, maka aku akan mengikut lembah Umar dan pengikut-pengikutnya.

ii. Mereka berpandangan Iraq adalah bumi bertuah yang dilimpahi para sahabat. Manakala Kuffah dan Basrah adalah tulang belakang kepada tentera Islam. Daripada Iraqlah terbukanya negara-negara Islam yang lain seperti Khurasan. Kuffah juga menjadi pusat pentadbiran Saidina Ali ketika memegang tampuk pemerintahan. Memadai dengan kewujudan mereka sebagai sumber rujukan utama. Dalam masa yang sama Iraq juga menjadi tempat tumbuhnya fahaman syiah, pusat pentadbiran golongan khawarij, selain dari menjadi bumi pergolakan dan fitnah, Iraq juga menjadi pusat munculnya hadith-hadith palsu dan pembohongan terhadap Nabi S.A.W, maka ulamak-ulamaknya menetapkan syarat yang sangat ketat di dalam penerimaan terhadap hadith.

iii. Masalah yang timbul di Iraq lebih banyak berbanding di Hijaz. Memandanngkan negara Iraq lebih pesat membangun dibandinngkan dengan Hijaz. Tatkala berhadapan dengan pelbagai isu dan persoalan yang adakalanya tidak disebutkan di dalam Al-Quran dan Hadith, maka sangat mendesak mereka untuk beralih kepada pandangan.

Berlaku pertembungan di antara kedua-dua madrasah ini. Walaubagaimanapun ada juga di antara Ulamak Hijaz yang terkesan dengan metod Ahlu Ra’yi seperti Rabi’ah bin Abdul Rahman . Ada juga di antara ulamak Iraq yang terkesan dengan gerakan Ahlu Hadith sebagai cintohnya ‘Amir bin Syurahil . Beliau pernah berkata : Apa sahaja yang di datangkan kepadamu oleh sahabat-sahabat Nabi maka ambillah ia. Apa sahaja yanng di datangkan daripada pandangan mereka sendiri, campakkanlah ia ke dalam kebun kurma.

Walau bagaimanapun perlu diingatkan golongan Ahlu Ra’yi yang kita bincangkan bukanlah mereka yang mendahulukan akal daripada Nas, mereka adalah golongan yang berpindah kepada akal tatkala kebuntuan nas di dalam merungkai permasalahan.

Contoh perbezaan pandangan kedua-dua madrasah.

1. Imam Malik menyebutkan di dalam Kitab Muwatta’-nya :

عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَمْ فِى إِصْبَعِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ. فَقُلْتُ كَمْ فِى إِصْبَعَيْنِ قَالَ عِشْرُونَ مِنَ الإِبِلِ. فَقُلْتُ كَمْ فِى ثَلاَثٍ فَقَالَ ثَلاَثُونَ مِنَ الإِبِلِ. فَقُلْتُ كَمْ فِى أَرْبَعٍ قَالَ عِشْرُونَ مِنَ الإِبِلِ. فَقُلْتُ حِينَ عَظُمَ جُرْحُهَا وَاشْتَدَّتْ مُصِيبَتُهَا نَقَصَ عَقْلُهَا فَقَالَ سَعِيدٌ أَعِرَاقِىٌّ أَنْتَ فَقُلْتُ بَلْ عَالِمٌ مُتَثَبِّتٌ أَوْ جَاهِلٌ مُتَعَلِّمٌ. فَقَالَ سَعِيدٌ هِىَ السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِى

Daripada Rabi’ah bin Abi Abdul Rahman, dia berkata : Aku bertanya Sa’id bin Musaiyib : Barapakah yang dikenakan terhadap sebatang jari perempuan. Katanya : 10 ekor unta, Kemudian aku berkata lagi : Bagaimana kalau dua jari. Maka jawabnya : dua puluh. Aku bertanya lagi : Bagaimana dengan tiga jari. Jawabnya : 30 unta. Aku tanya lagi : Bagaimana dengan 4 jari. Jawabnya : 20 ekor. Aku bertanya tatkala lukanya semakin banyak dan kecacatan semakin ketara adakah pampasannya semakin berkurang ?. Maka said berkata : Adakah kamu orang Iraq ?. Jawab Rabi’ah : Bahkan seorang Alim yang inginkan penegasan dan seorang Jahil yang inginkan pengajaran. Maka Said berkata : Ia adalah Sunnah Nabi S.A.W.

Said mengeluarkan fatwa dengan zahir hadith yang diriwayatkan oleh Imam Nasa’i :

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا

Daripada Amru bin Syuiab daripada bapanya daripada datuknya katanya : Nabi S.A.W bersabda : Pampasan seorang perempuan sama seperti pampasan seorang lelaki sehinggalah jumlahnya 1/3 daripada diyatnya .

Bersandarkan hadith ini pampasan bagi 4 jari lebih dari 1/3 pampasan yang berhak baginya ( 100 ekor unta ) dan perlu di bahagiakan setengah, walaupun bercanggahan dengan logik akal. Hal ini kerana akal tiada ruang di dalam menetapkan hukum.

2. Imam Abu Hanifah bertemu dengan Imam Al-Awza’i di Mekah. Maka berkata Al-Awza’i kepada Imam Abu Hanifah : Kenapakah kamu tidak mengangkat tangan ketika rukuk dan ketika bangun darinya ?. Maka dijawab Imam Abu Hanifah : Kerana tidak ada suatu pun yang sahih daripada Nabi S.A.W menceritakan tentangnya. Maka jawab Al-Awza’i bagaimanakah boleh sedemikian bukankah Az-zuhri meriwayatkan :

عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِىَ مَنْكِبَيْهِ وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلاَ يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.

Nabi S.a.w mengangkat kedua tangannya selari dengan bahunya ketika memulakan solat, ketika bertakbir untuk rukuk dan ketika mengangkat kepala daripada rukuk dan tidak mengangkatnya di antara dua sujud.

Maka dijawab oleh Imam Abu Hanifah : Diceritakan kepada kami oleh Hammad daripada Ibrahim daripada Alqamah, begitu juga dari Al-Aswad daripada Ibnu Mas’ud R.A :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ إلَّا فِي تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ

Sesungguhnya Nabi S.A.W tidak mengangkat tangannya di dalam solat melainkan ketika takbir iftitah.

Lantas dijawab Imam Awza’i : Aku mendatangkan kepadamu hadith yang dibawakan oleh Az-Zuhri daripada Salim daripada bapanya, kamu pula mendatangkan hadith yang diriwayatkan oleh Hammad daripada Ibrahim ?. Dijawab Imam Abu Hanifah : Hammad adalah lebih faqeh daripada Zuhri, Ibrahim adalah lebih faqeh daripada Salim, dan Alqomah tidaklah lebih rendah daripada Ibnu Umar, Seandainya Ibnu Umar mempunyai keistimewaan bersahabat dengan Nabi S.A.W maka Al-Aswad mempunyai banyak lagi kelebihan. Dan Adbullah tetap Abdullah. Maka terdiamlah Al-Awza’i.

Kuliyah bertempat :

Masjid Al-Mustaqimah, Taman Cheras Indah.

Hari & Masa

Hari sabtu selepas Maghrib, Minggu ketiga .

Kitab - JOM REFRESH IMAN

Cabang iman kelima : Beriman dengan qada’ dan qadar .

Beriman kepada Qada’ dan Qadar termasuk di dalam asas iman. Barang siapa yang menafikan ketentuan Allah samada yang baik seperti mendapat limpahan nikmat atau ketentuan yang kurang baik seperti sakit, mati atau mengalami kerugiaan maka tidak sempurna keimanannya. Firman Allah S.W.T.

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
.
Di mana jua kamu berada, maut akan mendapatkan kamu (bila sampai ajal), sekalipun kamu berada Dalam benteng-benteng Yang tinggi lagi kukuh. dan kalau mereka beroleh kebaikan (kemewahan hidup), mereka berkata: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau pula mereka ditimpa bencana, mereka berkata:" ini adalah dari (sesuatu nahas) Yang ada padamu". Katakanlah (Wahai Muhammad): "Semuanya itu (kebaikan dan bencana) adalah (berpunca) dari sisi Allah". maka apakah Yang menyebabkan kaum itu hampir-hampir tidak memahami perkataan (nasihat dan pengajaran)?
.
Manusia diperjalankan atau diberi pilihan ?
.
Isu ini sentiasa berlegar di dalam minda setiap manusia. Sama ada kita ini diaturkan atau diberi pilihan untuk mengaturkan. Untuk mengetahui manusia ini sama ada diaturkan atau diberikan pilihan maka kita perlu melihat hakikat sebenar isu tersebut. Apakah maksud manusia sebenarnya. Manusia adalah makhluk daripada makhluk-makhluk yang Allah telah ciptakan. Bukanlah manusia ini satu-satunya makhluk ciptaan Allah. Bahkan di dalam alam ini ada makhluk-makhluk lain selain manusia yang diciptakan Allah. Secara umumnya makhluk Allah itu termasuk di dalam kategori Insan atau Jamadat atau Hayawanat atau Nabatat. Menurut Syeikh Mutawalli Asy-Sya’rawi di dalam jiwa dan diri manusia dijadikan sifat-sifat makhluk yang lain. Manusia itu jatuh seperti jamadat , membesar seperti nabatat ( tumbuh-tumbuhan ) dan bergerak seperti hayawanat ( binatang ). . Yang membezakan manusia dengan yang lain-lain adalah akal. Maka disinilah datangnya ikhtiar.
.
Bagi manusia yang mengatakan segala yang berlaku ke atas manusia adalah ketentuan Allah semata-mata adalah salah. Begitu juga mereka yang mendakwa manusia diberikan ikhtiar di dalam memilih semata-mata juga adalah salah.Kerana ada perkara yang manusia mampu memilih dan bahkan ada perkara yang manusia tidak diberikan pilihan untuk memilih. Tatkala manusia tidak diberikan pilihan maka itulah hikmah Allah kepada manusia.
.
Dalam perkara yang manusia diberikan pilihan samada memilih yang baik atau buruk, Allah S.W.T mengutuskan Para Rasul untuk mengarahkan manusia untuk melakukan sesuatu atau jangan melakukan sesuatu. Di sinilah letaknya keadilan Allah S.W.T. Tatkala manusia tidak diberikan pilihan maka Allah S.W.T telah menyediakan yang terbaik untuk manusia. Apabila manusia diberikan pilihan Allah tidak membiarkan akal manusia memilih dalam keadaan Allah mengetahui kelemahan akal manusia untuk memilih.
.
.
Kuliyah bertempat :
Masjid Ikhwaniah, Taman Cheras Utama, Bandar Tun Husien Onn.
Tarikh dan Masa :
Hari Sabtu, Selepas Subuh, setiap minggu ketiga .

Sunday, October 24, 2010


عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْظُرُونَ إِلاَّ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوِ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوِ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
.
Maksudnya : Daripada Abu Hurairah R.A, sesungguhnya Rasulullah S.A.W bersabda : “Bersegeralah melakukan amal kebajikan sebelum tibanya tujuh perkara. Adakah kamu ingin menunggu sehingga menjadi fakir yang melupakan, atau kaya yang melampau, atau sakit yang membinasakan, atau tua yang menguzurkan, atau mati yang datang mendadak, atau menanti kedatangan Dajjal, kedatangan yang dahsyat dinanti, atau kiamat, saat yang memeritkan dan memahitkan. Hadith ini Hasan Gharib.
.
Bersegera melakukan kebajikan.
.
1. Laksanakan kebajikan walaupun sekecilmana. Jangan meremehkan kebajikan dan kebaikan walaupun ia kecil.
.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِىَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ
.
Daripada Abdullah bin Shomit daripada Abu Dzar katanya : Rasulullah S.A.W bersabda : “Janganlah meremehkan kebajikan sedikit pun, walaupun dengan hanya senyum kepada saudaramu”
.
7 Penghalang kebajikan.
.
1. Kefakiran.
.
عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كاد الفقر أن يكون كفرا ، وكاد الحسد أن يغلب القدر
Daripada Anas bin Malik R.A : Nabi S.A.W bersabda : “Kefakiran itu hampir menjerumuskan ke arah kekufuran, dan hasad dengki itu hampir-hampir mendahului ketentutan”
.

2. Kekayaan.
.
عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا ، وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ
.
Maksudnya : Dari ‘Atho’ katanya : Aku mendengar Ibnu Abbas berkata : Aku mendengar Rasulullah S.A.W bersabda : Seandainya ada bagi seorang manusia itu dua lembah harta, maka dia akan bercita-cita untuk yang ketiga. Dan tidaklah perutnya dipenuhkan melainkan dengan tanah. Allah mengampunkan orang yang bertaubat”
.
3 & 4. Sakit dan umur yang lanjut.
.
Dengan datangnya sakit dan usia yang lanjut, segala kekuatan menjadi lemah. Tenaga dan kudrat semakin berkurang. Pandangan mata semakin kabur. Dalam keadaan ini tiada daya melakukan kebajikan melainkan angan-angan.
.
5. Mati
.
Kematian adalah pengakhiran amalan hidup manusia. Firman Allah s.w.t :
.
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ
.
Dan (sungguh ngeri) sekiranya Engkau melihat ketika orang-orang Yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): "Wahai Tuhan kami, Kami telah melihat dan mendengar Dengan sejelas-jelasnya (akan Segala Yang Kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah Kami ke dunia supaya Kami mengerjakan amal-amal Yang baik; Sesungguhnya Kami sekarang telah yakin".
.
6 & 7. Dajjal dan hari kiamat
.
Doa Nabi S.A.W memohon dari dilindungi dari fitnah Dajjal :
.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدْعُو « اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Friday, June 18, 2010

KULIYAH SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM

KEISTIMEWAAN SYARIAH ( FIQH ) PADA ERA SAHABAT.

Keadaan Syariah atau Fiqh pada era sahabat mempunyai berberapa keistimewaan dibandingkan dengan era-era yang lain. Di antaranya :

.

1. Fiqh pada zaman ini berjalan selari dengan zamannya disamping membahaskan perkara-perkara yang benar-benar berlaku secara hakiki. Tidak wujud hukum-hukum andaian semasa era ini melainkan setiap hukum menjawab persoalan yang sedia ada dan isu-isu yang berlegar pada zaman itu. Ditambah lagi dengan kesibukan Khulafa’ Ar-Rasyidin dengan urusan pentadbiran dan perkembangan Islam turut menjadi kekangan terhadap memikirkan hukum-hukum andaian yang tidak berlaku pada zaman tersebut. Hal ini kerana pada perinngkat kedua ini, urusan penghakiman dan fatwa adalah urusan ketua Negara di samping tugas-tugas yang lain.

.

2. Pada zaman ini telah sempurna pembukuan Al-Quran dan dibentuk menjadi sebuah buku yang sempurna. Justeru dapat mengelakan masyarakat Islam berselisih pendapat tentang sumber utama rujukan Hukum iaitu Al-Quran. Berbeza pada era permulaan zaman sahabat, Al-Quran belum dibukukan secara sempurna.

.

3. Tidak banyak periwayatan-periwayatan hadith pada era ini melainkan ketika diperlukan., Walau bagaimanapun pada peringkat ini, Hadith-hadith masih boleh dijamin kesucian dan ketulenannya kerana belum wujud hadith-hadith dusta. Hal ini kerana jarak mereka dengan era kenabian masih dekat. Bahkan ramai para sahabat yang sentiasa mendampingi Nabi S.A.W masih hidup. Justeru memudahkan untuk dipastikan kedudukan sesuatu hadith itu sama ada benar atau palsu. Walau bagaimanapun pada akhir-akhir era ini bermullah era periwayatan dan pembukuan hadith kerana wilayah Negara Islam semakin luas.

.

4. Wujud pada era ini sumber hukum yang ketiga slepas Al-Quran dan Hadith iaitu Ijmak. Bahkan ia kerap berlaku. Ia didorong oleh jumlah sahabat yang berhimpun di Mekah dan Madinah sahaja. Justeru memudahkan untukmenghimpunkan mereka semua sekali.

.

5. Wujud juga pada era ini Ijtihad-ijtihad yang dibina atas dasar sebab “Illah” . Maka sesuatu hukum itu bergantung kepada penyebabnya sama ada penyebabnya wujud atau tidak. Sebagai contohnya, langkah yang di ambil oleh Saidina Abu Bakar menggugurkan hak “orang-orang yang ingin dijinakan hatinya” daripada asnaf zakat. Sedangkan Al-Quran dengan jelass menyebutkan hak mereka. Pendirian ini diambil melalui ijtihad atau pandangan saidina Umar yang melihat ia tidak ada keperluan dan meninggikan kedudukan Islam dan orang Islam. Begitu juga dengan Hukum talak tiga dengan satu lafaz menjadi tiga sedangkan pada zaman Nabi S.A.W tiga bersamaan satu, kerana telah berleluasa sumpahan talak sedemikian.

.

6. Pada era ini telah mula wujud dua kelompok aliran di dalam mengeluarkan hukum iaitu :

a. Aliran “Al-Ra’yi”- berdasarkan pemikiran Ijtihad. Mereka yang termasuk di dalam aliran ini adalah : Saidina Umar Al-Khattab, Ali bin Abi Talib dan Abdullah bin Mas’ud.

b. Aliran yang takut menggeluarkan pandangan kerana takut hukum yang dikeluarjkan tidak selari dengan kehendak Allah. Di antara mereka yang termasuk di dalam aliran ini adalah : Abdullah bin Umar dan Zaid bin Thabit .

.

Kedua-dua aliran ini adalah bibit awal pembinaan dua aliran pmahaman fiqh iaitu : Ahlu Al-Hadith & Ahlu Ar-Ra’yi Kita akan huraikan kedua-dua aliran ini pada kuliyah yang akan datang.


.

Buku ini dibincangkan di dalam Kuliyah bulanan : Masjid Mustaqimah, taman Cheras Indah : Selepas Maghrib Minggu ke-3

Thursday, June 17, 2010

Refresh Iman - Malaikat

Beriman kepada malaikat meliputi berberapa tuntutan :

Pertama : Beriman dengan kewujudan mereka.

Kedua : Meyakini mereka adalah makhluk Allah sama seperti makhluk-makhluk yang lain. Melainkan mereka mempunyai kelebihan tertentu dengan anugerah dan izin Allah seperti mempunyai umur yang panjang.

Ketiga : Mengetahui bahawa ada di antara mereka menjadi utusan Allah. Membawa perkhabaran dari Allah kepada manusia. Manakala ada di antara mereka diberikan tanggung jawab yang lain seperti membawa arasy, mencatit kebaikan dan kejahatan dan menjaga syurga dan neraka.

عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه - أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليْهِ وسَلَّم قال :" يتعاقبون فيكم ، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون

Maksudnya : Daripada Abu Hurairah R.A, daripada Nabi S.A.W sabdanya : ”Kamu sentiasa diawasi malaikat malam dan siang. Mereka berhimpun pada solat Subuh dan solat Asar. Kemudian mereka naik ke langit bertemu Allah. Allah bertanya sedangkan ia menngetahuinya : Bagaimanakah keadaan hambaku sewaktu kamu meninggalkan mereka. Maka mereka menjawaqb, kamu tinggalkan mereka ketika mereka dalam keadaan solat dan kami datangi mereka ketika mereka menunaikan solat .

Dalil keimanan kepada mereka :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Maksudnya : Rasulullah telah beriman kepada apa Yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang Yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang Dengan Yang lain Rasul-rasulnya". mereka berkata lagi: Kami dengar dan Kami taat (Kami pohonkan) keampunanMu Wahai Tuhan kami, dan kepadamu jualah tempat kembali" .

Hakikat penciptaan malaikat adalah berbeza dengan hakikat penciptaan manusia. Allah menciptakan manusia daripada tanah . Manakala Allah menciptakan malaikat daripada cahaya. Terdapat perbahasan di kalangan ulamak samada Iblis adalah sama jenis dengan malaikat atau sebalaiknya. Di dalam kesempatan yang singkat dan keterbatasan ini penulis tidak berhasrat untuk membincangkannya.

Hadith nabi S.A.W :

عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم » رواه مسلم

Maksudnya : Daripada Aisyah R.A katanya, Nabi S.A.W bersabda : “ Diciptakan malaikat itu daripada cahaya, diciptakan Jin dari Api yang membara dan diciptakan Adam daripada apa yang telah disifatkan kepada mu”

Walaupun malaikat diciptakan dalam keadaan ketaatan kepada Allah dan tidak sekalipun melakukan maksiat kepada-Nya, kedudukan manusia adalah lebih tinggi di sisi Allah berbanding dengan malaikat walaupun mereka melakukan dosa dan maksiat kepada Allah dengan syarat mereka kembali dan bertaubat kepada Allah.

Kedatangan Malaikat ke dalam rumah kita membawa keberkatan. Sabda Nabi S.A.W :

إِنَّ البيت الذي فيه الصور ؛ لا تدخله الملائكة

Maksudnya : Rumah yang di dalamnya ada potret tidak dimasuki malaikat .

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير

Maksudnya : Rumah yang ada padanya anjing dan potret tidak akan dimasuki malaikat .
.
.
Petikan buku, JOM REFRESH IMAN.

Thursday, June 10, 2010

Hidup beragama dan menghidupkan agama

Sambungan dari chit-chat kita yang lalu. Masih lagi cerita tentang hidup beragama dan menghidupkan agama. Respon yang sangat menarik dari pembaca. Apa ye kita nak definasikan Hidup bergama dan menghidupkan agama. Ada orang kata hidup beragama maksudnya kena masuk sekolah Agama. Iye ke kak ?. Boleh jadi ke macamtu. Ala samalah jugak macam anak-anak didik saya. Puas suruh hafal surah Adh-Dhuha. Tak hafal-hafal jugak. 15 minggu diberi ruang dan peluang untuk hafalkan. Tak jugak dia hafal2. Bila marah sikit dia jawab apa ?. Dia jawab : "Ustaz saya dulu tak sekolah Agama".
.
Saya pun terkesima. cehhh guna ayat canggih sikit. yelah . Ingat Al-Quran tu untuk budak sekolah agama je ker. Yang tak sekolah agama tak payah baca Al-Quran. Ermm pelik tu. sama-samalah kita renung2kan ye kak Timah ;)
.
Maka sebab tu kita nak fahamkan apa dia hidup beragama dan menghidupkan agama. Macam udara. Semua orang memerlukan udara. Sebab tak ada udara kita tak boleh bernafas. Jadi bila ada udara barulah boleh bernafas. Bila kurang udara jadi sesak nafas. Terlebih udara, haa itu yang jadi paru-paru penuh angin. Penyakit jugak tu. Bila semua dah memerlukan udara maka tak ada beza pun. Ustaz perlu menghirup udara, Jurutera pun kena menyedut udara, Perdana Menteri pun kena bernafas dengan udara. Sebab apa. Sebab udara tu penting. Tanpa udara kita tak boleh hidup.
.
Alaaaah semakin pening pulak jadinya. hehehehe, saya mudahkan ye. Kita perlukan agama macam kita perlukan udara. Sebab udara itu untuk kita hidup. Sama macam agama. Agama pun untuk kita hidup. Ermmm. Hidup tenang, aman dan damai dalam syurga ;).
.
Jadi nak hidup kita kenalah beragama. Sebab nak hidup dengan baik. Bila manusia ni pegang agama insya Allah dia jadi baik. Itu baru satu bab iaitu hidup beragama. Kita belum bincang lagi menghidupkan agama pulak.
.
Kita rehatlah dulu. nanti2 sambung lagi. Khas untuk Guru-guru SK Parit 6 yang sama2 berkampung di Pusat Kecemerlangan Pejabat Pelajaran Daerah Sabak Bernam, terima kasih daun keladi. Program yang sangat HEBAT!!!. Anak-anak murid cikgu2 juga LUAR BIASA HEBAT !. Jumpa lagi dalam program akan datang ;)

Thursday, June 3, 2010

Khutbah - Menngutuk tindakan Yahudi

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لِجَلالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَه إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصَفِيُّهُ وَخَلِيْلُهُ، خَيرُ نبيٍ أَرْسَلَهُ، أَرْسَلَهُ اللهُ إِلَى العَالمَِ كُلِّهِ بَشِيْراً وَنَذِيْراً، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيْدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آل سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين أَمَّا بَعْدُ ، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المُذْنِبَةَ بِتَقْوَى الله تعالى و طَاعَتِهِ.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون
.

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ ِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ

Demi Sesungguhnya Engkau (Wahai Muhammad) akan dapati manusia Yang keras sekali permusuhannya kepada orang-orang Yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. dan Demi Sesungguhnya Engkau akan dapati orang-orang Yang dekat sekali kasih mesranya kepada orang-orang Yang beriman ialah orang-orang Yang berkata: "Bahawa Kami ini ialah orang-orang Nasrani" Yang demikian itu, disebabkan ada di antara mereka pendita-pendita dan Ahli-ahli ibadat, dan kerana mereka pula tidak berlaku sombong.

Saudara-saudaraku yang dikasihi Allah

Seluruh dunia gempar dan marah terhadap keganasan komando Zionis Yahudi menggempur konvoi kapal bantuan kemanusiaan yang sedang menuju ke semenanjung Gaza sehingga mengorbankan banyak nyawa baru-baru ini . Kini, seluruh dunia sepakat mengutuk kekejaman yang meragut nyawa sukarelawan yang menyertai konvoi itu. Persoalannya Adakah sekadar kutukan yang mampu diluahkan oleh pemimpin dunia. Di mana peranan OIC yang sepatutnya membela Negara Islam ?. Di mana peranan PBB yang menjunjung keadilan dan kebebasan ?, ke manakah perginya pemimpin-pemimpin dunia Islam yang lain. Bolehkah kita meletakan harapan saudara Seislam kita pada tangan mereka ?. Adakah kemampuan mereka hanya pada kutukan. Kalau sekadar mampu melontarkan kutukan, seorang Pakcik tua di kampong Sungai Air Tawar yang duduk di kedai kopi lebih keras kutukannya terhadap Zionis Yahudi di atas kezaliman mereka. Kita sering tertanya-tanya, kenapa tidak dikerahkan gerombolan tentera menggempurkan dan memusnahkan Negara Haram Israel berkenaan. Berapa buah Negara yang berani memutuskan hubungan ekonomi dan diplomasi dengan Yahudi ?. Bahkan ada yang lebih biadap dan kurang ajar bila ada Negara menggunakan khidmat Zionis Yahudi untuk mempromosikan negara mereka serta menyerahkan system komunikasi keselamatan Negara ke dalam tangan yahudi LaknatuLllah.

Saudara-saudaraku sekalian,

Darah tidak pernah berhenti mangalir di bumi Palestin. Kekejaman dan keangkuhan Rejim Zionis seakan tiada kesudahannya . Sudah lupakah kita peristiwa berdarah di Shabra Shatila . Pada tengahari Khamis 16hb September 1982, setelah shabra dan shatila dibedil bertalu-talu menggunakan kereta kebal, sepasukan sekitar 150 orang anggota sekutu Israel, mula bergerak memasuki kem shabra shatila yang kononnya dipenuhi pengganas bersenjata walaupun pada hakikatnya mereka hanyalah sekumpulan pelarian terdiri dari wanita, ibu tua dan kanak2 yang lari menyelamatkan jiwa mereka. . Dengan disaksikan oleh dunia, untuk tempoh 40 jam berikutnya anggota-anggota tentera sekutu Israel telah merogol, membunuh dan mencederakan begitu ramai orang awam yang tidak bersenjata. Mangsa korban amukan gila ini dianggarkan sehingga 3500 orang. Bergelimpangan mayat ibu tua dan kanak2 dalam keadaan yang sangat menyedihkan dan mengaibkan menutup bumi shabra dan shatila. Umat Islam tidak sewajarnya melupakan titik hitam ini. Bahkan peristiwa ini hanyalah sebahagian kecil dari ratusan episode samarinda yang dipapar di mata dunia.

Sidang Jumaat yang di Rahmati Allah .
Di manakah pendirian umat Islam di dalam isu ini? Dimana pendirian kita ? Pertautan aqidah yang dibina oleh Rasullullah s.a.w. itu nampaknya tidak memberi kesan kepada kita. Kenapakah perkara sebegini berlaku sedangkan di zaman Rasullullah s.a.w. dan para sahabat walaupun seorang Islam dizalimi, satu bala tentera akan dikerah membela nasib umat Islam.Ia berlaku kerana umat Islam telah menanggalkan pegangan aqidah mereka dan memakai pelbagai pakaian lain yang tidak selari dengan ajaran Rasulullah s.a.w. Kepentingan diri pula mengatasi kepentingan umat dan kesatuan umat Islam tidak dapat direalisasikan.

Semua mengakui bahawa perbuatan terkutuk Rejim Zionis yang di dokongi oleh Amerika Syarikat ini melampaui batasan peri kemanusiaan. Malah sekiranya ia dilakukan terhadap binatang sekalipun umat Islam harus bangkit menentang kezaliman yang amat nyata ini. Umat Islam harus bangkit dan sedar dengan hakikat ini. Seandainya dibuka pintu dan ruang jihad untuk mempertahankan walau seinci Negara umat Islam marilah bersama-sama kita bangkit dan mempertahankan kesucian agama kita.

Saudara-saudara sekalian
Seandainya peluang kita untuk berjuang tidak kesampaian kita masih mampu untuk menunjukan kebencian kita terhadap kezaliman Yahudi ini dengan berberapa cara :

1. Menjalankan boikot ekonomi terhadap Negara haram Yahudi dan sekutunya Amerika. Syarikat-syarikat penyumbang utama ekonomi Yahudi seperti Colgate, KFC, Arbys, McDonalds, McBurger, Chilies, pepsi, Coca Cola dan termasuklah juga Apco dan Asia Soft seandai terbukti seluruh syarikat ini menyumbang terhadap kepentingan zionis Yahudi di dalamnya.Syeikh al-Azhar, Mufti Mesir, Mufti Pakistan, Mufti Arab Saudi, Persatuan Ulama Pakistan, Dr Yusof al-Qaradhawi, dan majoriti ulama’ dari seluruh dunia telah memfatwakan wajib bagi seluruh umat Islam memboikot barangan Israel, menjalinkan hubungan dagang dengan mereka, dan juga memberikan apa-apa bekalan kepada mereka. Fatwa ini dikeluarkan setelah mengambil kira kekejaman yang telah mereka lakukan terhadap umat Islam. Dr Yusuf al-Qaradhawi telah mengatakan, “Satu ringgit yang digunakan untuk membeli barangan Amerika adalah bersamaan dengan sebutir peluru yang akan digunakan oleh tentera-tentera Zionis untuk membunuh anak-anak kecil di Palestin.

2. Menguatkan Ikatan dengan Allah. Mari bersama kita kembali kepada Allah. Membangunkan diri dengan manual Allah. Menghidupkan budaya hidup Islam di kawasan dan tempat kita. Dengan hidup di atas nilai Islam sahaja kita mampu menjadi kuat. Mari bersama kita menentang unsur-unsur hiburan melampau, percampuran lelaki dan perempuan yang keterlaluan, program2 melalaikan dan sebagainya. Hal ini kerana program2 inilah yang melemahkan jiwa dan menyebabkan kita takut untuk mati dijalan Allah. Sabda nabi S.A.W :

سَتَدَاعَى عَلَيكُم الأُمَمُ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصعَتِهَا". فقال قائل: وَمِن قِلّةٍ نحن يومئذٍ؟. قال: "بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولَكِنَكُم غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَيلِ، وسَيَنزِعَنَّ اللهُ مِن صُدُورِ عَدُوِكُم المَهَابَةَ مِنكُم، وسَيَقذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُم الوَهنَ". فقال قائل: يا رسول اللّه، وما الوَهنُ؟. قال: "حُبُّ الدُنيَا وكَرَاهِيَةُ المَوتِ".

Nabi S.A.W. bersabda : Akan sampai masa kamu akan dikerumuni oleh musuh2. seperti mana orang mengerumuni makanan kerana kelaparan. Maka sahabat bertanya : adakah kerana jumlah kami terlalu sedikit waktu itu Ya Rasulullah ?. Kata Nabi S.A.W. : Bahkan kamu ketika itu ramai, tetapi ibarat sampah-sampah sarap selepas banjir, Allah akan mencabut pada diri musuh-musuh kamu perasaan gentar dan meletakkan di dalam diri kamu perasaan al-wahnu. Sahabat bertanya : Apakah ia al-wahnu. Jawab baginda S.A.W. cintakan dunia dan takut mati..

3. Memperbanyakan doa dan munajat kepada Allah. Isnya Allah selesai solat jumaat ini kita akan adakan munajat kepada Allah memohon bantuan dan pertolongan Allah menghancurkan Zionis Yahudi dan sekutunya.

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ فِىْ الْقُرْءَانِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِىْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّىْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، أَقُولُ قَوْلِى هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِىْ وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْن وَالْمُؤْمِنَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوهُ فَيَا فَوْزَ الْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَـا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ.

Wednesday, May 26, 2010

Bersama memimpin perubahan – Bahagian 1

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله، خَيرُ نبيٍ أرسله، أرسله الله إلى العالم كلِّهِ بشيراً ونذيراً، اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين أَمَّا بَعْدُ ، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله
.
Memetik laporan akhbar Berita Harian hari ini 16 April 2010, di bawah tajuk : Kerjasama perbetul Imej Islam . Datuk Seri Najib Razak mencadangkan dua institusi kajian strategik terkemuka Amerika Syarikat (AS) dan Malaysia bergabung menjalankan kajian untuk membetulkan persepsi mengenai Islam, khasnya di Asia Tenggara.

Perdana Menteri berkata, Pusat Kajian Strategik dan Antarabangsa (CSIS) AS dan Institut Kajian Strategik dan Antarabangsa (ISIS) Malaysia, perlu melakukan sesuatu untuk membetulkan salah tanggapan itu, di samping mencari jalan mewujudkan kemakmuran, keamanan dan kestabilan masyarakat antarabangsa.
.
Najib menyatakan perkara itu dalam ucaptama bertajuk Hubungan AS-Malaysia: Melihat Ke Depan Sebagai Tonggak Utama Kerjasama, di CSIS semalam. “Kurang sedikit daripada suku penduduk dunia adalah umat Islam yang 60 peratus daripadanya menetap di Asia, namun masih berlaku salah faham terhadap mereka. Malaysia aktif menjadi peranan sebagai jambatan menghubungkan antara umat Islam dan masyarakat Barat,” katanya. Kita melihat usaha ini sebagai suatu perkembangan yang sangat bermakna.

Saudara-saudara sekalian,
.
Islam adalah agama yang sempurna dan lengkap. Tidak berhajat kepada sebarang penambahan dan pengurangan. Bahkan Islam meliputi seluruh aspek hidup manusia. Bermula dari saat dilahirkan sehinggalah ke akhir kehidupan. Islam juga membahaskan perihal seekor lalat yang masuk ke dalam gelas minuman sehinggalah kepada bagaimana memerintah dunia. Bermula dari perihal hamba sehingga yang berdarjat Raja. Islam turut membincangkan fenomena supernova, big bang mahupun pembentukan planet, matahari dan bintang-bintang. Liputan Islam tidak sahaja terhad di Negara-negara Arab, bahkan Islam turut mewarnai bandaraya-bandaya besar dunia sama ada Washington DC, Paris, Copenhagen, Tokyo dan serata ceruk rantau dunia. Tiada apa pun yang terkecuali dari liputan dan leluasa Islam. Bahkan liputan Islamlah yang terluas di dunia ini.
.
Imam Hasan Al-Bana pernah menitipkan :

الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا
فهو دولة ووطن أو حكومة وأمة
وهو خلق وقوة أو رحمة وعدالة
وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء
وهو مادة أو كسب وغنى وهو جهاد ودعوة
أو جيش وفكرة كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء
.
Islam itu adalah Peraturan yang meliputi seluruh kehidupan manusia . Termasuk perbahasan Negara, Negeri, pembentukan kerajaan dan pembinaan Masyarakat , nilai Akhlak, kekuatan, kasih-sayang dan keadilan, Kebudayaan, perundangan, Intelektual dan penghakiman. Islam juga meliputi Material, pendapatan dan kekayaan .Islam juga jihad, dakwah, tentera dan pencambahan idea. Seperti mana ia juga adalah aqidah yang betul dan Ibadah yang benar .

Allah s.w.t berfirman :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
.
Hari ini, telah aku sempurnakan bagi kamu agamamu, dan aku telah lengkapkan ke atasmu segala nikmatku serta Aku meredhai bagimu Islam sebagai agama.

Saudara-saudaraku yang dikasihi Allah…

Saya datangkan dengan analogi yang mudah untuk kita sama-sama fahami. Tatkala kita melihat pemenadu-pemandu yang biadap dan membahayakan pemandu lain di jalanraya, adakah kita wajar menunding jari kepada Jabatan Pengangkutan Jalan kerana mengeluarkan lesen untuk mereka. Apabila Islam nampak hina dan lekeh adakah kita perlu menyalahkan Islam kerana keadaan ini. Kita perlukan bezakan di antara pemandu dan lesen serta undang-undang yang ada. Kita perlu bezakan di antara islam dan Umat Islam. Hari ini yang jauh terhina dan ketinggalan bukanlah Islam tetapi Umat Islam. Islam akan sentiasa unggul. Kerana fitrah Islam sentiasa berada di atas. Tiada yang mampu memudaratkan cahaya dan sinarnya. Islam bergerak laksana air sungai yang mengalir. Semakin dihalang dan diancam tekanannya semakin kuat menerjah apa sahaja yang ada di hadapan. Air sungai yang mengalir penuh irama kesyahduan mampu berubah menjadi air bah yang menghancurkan bukan sekadar sebuah pondok usang bahkan sebuah ketamadunan manusia. Kita sentiasa menantikan gelombang islam untuk meruntuhkan segala tembok2 dan dinding2 blok secular yang merajai manusia kini.

Saudara-saudara sekalian.

Pada khutbah jumaat minggu yang lalu, khatib turut mengingatkan, sesebuah bangsa hanya akan jadi hebat tatkala mendokong Islam. Melayu yang tidak akan hilang di dunia menurut Hang Tuah itu.. adalah Melayu yang sentiasa mendokong agamanya.. Bangsa itu akan diangkat oleh agamanya. Tetapi perlu diingat seandainya bangsa bertuah ini mula menolak agama, anti kepada ceramah-ceramah agama, program-program keagamaan dan segala program untuk mengajak manusia mengenal tuhannya, dikurangkan bahkan semakin parah ia disekat, maka Islam akan beralih kepada generasi lain..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
.
Wahai orang-orang yang beriman, barang siapa yang lari dari agama Allah, maka Allah akan mendatangkan generasi manusia yang baru, Allah mencintai mereka dan mereka mencintai Allah. Berlemah lembut dengan orang-orang beriman dan berkeras dengan orang-orang kafir. Mereka berjihad di jalan Allah dan sedikitpun mereka tidak gentar celaan si pencela. Itulah anugerah Allah yang hanya diberikan kepada mereka yang dikehendakinya. Sesengguhnya Allah maha mengetahui.

Saudara-saudaraku sekalian.

Sirah Nabi S.A.W memaparkan baginda S.A.W berdakwah kepada penduduk Mekah selama 10 tahun. Nyata cabaran dan hambatan dari penduduk Mekah semakin hebat. Nabi S.A.W mengambil keputusan untuk keluar ke Thaif, menawarkan anugerah Islam kepada penduduk Thaif. Mudah-mudahan penduduk Thaif yang terkenal dengan lemah lembut dan budi bahasanya menghargai anugerah Islam. Justeru akan melonjakan martabat mereka. Malangnya perancangan Nabi untuk menganugerahkan Islam kepada penduduk Thaif berbeza dengan perancangan serta ketentuan Allah. Mereka menolak Islam . Baginda disambut dengan lontaran batu dan kata-kata keji.

Perancangan Allah itu mendatangkan pengajaran bagi kita. Tatkala penduduk Mekah menolak Islam, Nabi membawa Islam ke Thaif, tatkala Pemimpin-pemimpin dan kerajaan pemerintah Mekah dan Thaif ketika itu menolak Islam, Allah menganugerahkan Islam ke pada seorang hamba yang bernama Adas, tatkala bertemu dengan Nabi di dalam perjalanannya pulang dari Thaif ke Mekkah. Sejarah itu terpaku utuh di dalam lipatan sirah perjalanan dakwah baginda S.A.W . Itulah roda perjalanan Islam. Ia akan terus berjalan. Sama ada kita menerima atau menolak Islam. Islam akan tetap unggul. Bezanya seandainya kita menerima Islam kita akan maju. Membelakangkan Islam dan mengenepikan Islam bererti kita bersedia menerima untuk mundur.
.
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً
.
Barangsiapa yang berpaling dari Al-Quran maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit, mereka akan dibangkitkan di dalam keadaan buta. Maka mereka berkata : Kenapa kami dibangkitkan di dalam keadaan buta, sedangkan di dunia dahulu kami mampu melihat .
.
بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ فِىْ الْقُرْءَانِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِىْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّىْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، أَقُولُ قَوْلِى هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِىْ وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْن وَالْمُؤْمِنَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوهُ فَيَا فَوْزَ الْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَـا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ.

Monday, May 24, 2010

Agungnya para Syuhadak !

Asim bin Thabit r.a meruapakan seorang sahabat yang gagah dan mempunyai keazaman yang tinggi.Sebelum meletusnya peperangan Uhud Nabi s.a.w telah bertanya kepada perajurit muslimin, bagaimanakah kamu akan berperang kelak ? Thabit telah tampil seraya berkata : “Apabila musuh telah hampir seratus kaki maka panahlah yang paling sesuai digunakan.Apabila mereka lebih hampir dengan kita tentulah lembing akan berperanan menghancurkan mereka.Jika jarak telah menjadi lebih dekat selepas itu hanya pedang yang akan menyelesaikan mereka”.Mendengar kata-katanya yang bersemangat itu Nabi saw telah bersabda, maksudnya : “Sesiapa yang ingin berjuang, maka hendaklah dia mencontohi Asim bin Thabit !.
.
Apabila meletus peperangan Uhud seperti yang dijanjikan kepada Rasulullah saw, Asim telah keluar umpama singa garang yang kelaparan.Beliau telah berhasil membunuh anak-anak lelaki kepada Sulafah binti Sa’ad yang bernama Musafik, Kilab dan al-Julas.Pembunuhan yang dilakukan terhadap tiga beradik ini telah membangkitkan rasa marah diikuti dengan dendam untuk menuntut bela terhadap mereka.Ibu ini telah berikrar memberikan ganjaran yang hebat kepada sesiapa yang berjaya membunuh balas pembunuh putera-puteranya itu.
.
Peperangan Uhud yang berakhir dengan seribu kenangan dan pengajaran buat umat Islam telah berakhir lalu Nabi mengutuskan tentera seramai 6 orang diketuai oleh Asim bin Thabit r.a.Ketika rombongan tentera ini berada di pertengahan jalan tidak jauh dari Mekah, kaum Huzail yang tinggal di kawasan itu yang masih lagi belum memasuki Islam telah mengepung mereka.
.
Asim bersama tentera-tentera Islam yang lain tidak ada pilihan melainkan berjuang mempertahankan diri.Kini golongan musyrikin Huzail menjanjikan keselamatan terhadap mereka jika mereka bersetuju menyerahkan diri.Walaubagaimanapun Asim bertegas untuk mempertahankan dri dengan katanya : “ Adapun pada pandanganku, aku tidak akan menyerahkan diriku kepada seseorang musyrik” . Tawaran Sulafah tempoh hari masih terngiang-ngiang dalam fikirannya.
.
Kata-kata beliau yang terakhir sebelum berlakunya pertembungan itu adalah : “ Ya Allah, sesungguhnya aku ini mempertahankan agamaMu dan memperjuangkannya ! Maka peliharalah tubuhku dan tulangku , dan jangan Engkau izinkan keduanya dari di kuasai oleh mereka!” . Kedahsyatan penganiyaan yang dilakukan oleh musush-musuh Islam terhadap jasad syuhada’ Islam yang gugur di medan Uhud masih lagi segar dalam ingatannya.Penganiayaan kepada jasad Hamzah yang sudah kaku oleh Hindun, isteri kepada jenderal tentera kuffar yang menyerang Madinah.Asim merasa yakin akan bantuan Allah dan perlindunganNya dari musuh-musuh Islam.
.
Asim memulakan serangan disertai dengan dua orang sahabatnya.Manakala yang lain menyerahkan diri mereka.Setelah berjuang habis-habisan bagaikan singa yang kelaparan, kesemua tiga orang sahabat , termauk Asim akhirnya terkorban sebagai syahid.Musuh-musuh Islam telah memperlakukan tiga orang yang menyerah diri dengan seburuk-buruk layanan.Sangkaan mereka, akan mendapat layanan seperti tawanan meleset sama sekali, apabila musuh bertindak dengan lebih ganas iaitu membunuh mereka.
.
Musuh-musuh tidak menyedari bahawa salah seorang yang dibunuh itu merupakan Asim yang diharap-harapkan oleh ramai musuh untuk membunuhnya.Tawaran oleh Sulafah amatlah menggiurkan dan kebanyakan mereka telah terpikat dengannya.
.
Sebaik sahaja berita kematian Asim tersebar ke kawasan berdekatan, datanglah utusan Quraisy dari Mekah yang terletak berdekatan dengan tempat pembunuhannya, meminta agar diserahkan kepala Asim kepada Sulafa bagi memenuhi hajat dan dendam kesumat yang bersarang di lubuk hatinya, terhadap pembunuh ke tiga anak lelakinya.
.
Berebut-rebutlah kaum Arab dari suku Huzail untuk mendapat anugerah yang dijanjikan itu.Sampai berdekatan dengan jasad Asim, mereka yang ingin memenggal kepalanya itu terkejut melihat ribuan lebah dan tebuan padang pasir menyelaputi jasadnya, seolah-olah padanya ada sarangnya yang dipertahankan dari penceroboh. Segelintir yang cuba mara kea rah mayat disengat di kepala dan mata. Tebuan padang pasir amat ditakuti oleh manusia.Sengatannya mampu menyebabkan kelumpuhan pada system pertahanan badan malah membewa pada kematian.
.
Setelah berusaha berbagai cara menghalau lebah dan penyengat itu tanpa membuahkan sebarang hasil, akhirnya mereka berehat menanti hari malam dengan anggapan serangga itu akan meninggalkan jasadnya menjelang kegelapan.Belumpun kegelapan menyelubungi siang, tiba-tiba dengan tidak semena-mena langit bertukar corak.Hari yang disangka terang bertukar menjadi gelap.Kilat sambar menyambar lalu turunlah hujan yang sangat lebat sehingga kawasan yang gersang menjadi lurah dan sungai yang deras.Kawasan pertempuran menjadi seolah-olah tasik dengan paras air yang naik dengan menggila, di luar kawalan.Hujan yang turun lebat tidak berhenti hingga tiba waktu Subuh keesokan hari baru ia reda.
.
Huzail masih lagi meletakkan dalam impian untuk menyerahkan kepala Asim yang dipenggal kepada Quraisy agar tenang ruh tiga orang pemuda mereka seperti yang disangkakan oleh puak jahiliyyah.Namun impian hanya tinggal angan-angan kosong.Jasad Asim dipelihara Allah dari tangan-tangan jahat musuh-musuhNya.Tubuhnya hilang entah ke mana dalam kederasan air hujan di gurun sahara yang panas, tapi ruhnya sudah diambil Allah terbang ke syurga yang tinggi.Semuga Allah meredhainya..Dia ikhlas dalam perjuangannya..Dan Allah tidak sekali-kali menghampakan amalan hamba-hambaNya yang ikhlas..FirmanNya dalam surah Ali Imran ayat ke 169-170 : Dan jangan sekali-kali engkau menyangka orang-orang yang mati syahid pada jalan Allah itu mati, Bahkan sebaliknya mereka adalah hidup (secara istimewa) di sisi Tuhan mereka dengan mendapat rezeki; (Dan juga) mereka bersukacita dengan kurniaan Allah (balasan mati Syahid) yang telah dilimpahkan kepada mereka, dan mereka bergembira dengan berita baik mengenai (saudara-saudaranya) orang-orang (Islam yang sedang berjuang), yang masih tinggal di belakang, yang belum (mati dan belum) sampai kepada mereka, (iaitu) bahawa tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita…