Muharam datang lagi.

Muharam datanng lagi. Bila datang je Muharam ni, apa yang saya lihat mana-mana tempat tidak akan ketinggalan, mengadakan sambutan Maal Hijrah dan Makan2 bubur 'Asyura. Sampaikan setiap negeri ada sambutan peringkat Negeri. Siap ada tokoh Maal Hijrah lagi. Itu tak kira sambutan peringkat kebangsaan lagi.

Ermm dari satu sudut memang sambutan sebegini sangat baik sekali. Tak kiralah di peringkat mana pun. Zaman2 bertugas dengan Jabatan Mufti dulu bulan ni antara bulan yang saya berpeluang menjelajah ke serata pelusuk Negeri Sembilan. Peluang berkongsi rasa dan perasaan yang sama dengan yang lain. Bergembira dengan kedatangan Muharam ni. Betul ker gembira. Percaya atau tidak, kalau satu Muharam ni tak jadi cuti rasmi, pasti kita tak akan perasan yang haritu hari satu Muharam. Tak percaya ?. Siapa tahu bilakah berlakunya perperangan Badar. Ermm kenapa nak tanya pasal perang Badar. Sebab perang Badar adalah perperangan pertama dalam Islam, bukan sekadar pertama tapi perperangan paling penting. Kalau kalah dalam perperangan ni Islam tak sampai ke kita hari ni. Sapa yang tahu bila berlakunya perang Badar tu?. Mesti tak tahukan ?. Sebab apa. Sebab tak CUTI!.

Saya tak sabar sangat nak tunggu besok pagi. Nak tengok mana lagi meriah. Sambutan awal Muharam ker sambutan nak menunggu kemenangan pasukan bola sepak kita. Najib pun awal-awal dah pesan kat rakyat Malaysia jangan lupa nak bagi sokongan kat pasukan kita. Maka berpusu-pusulah orang duduk depan Tv tunggu, lihat, perati bola yang sebiji tu. Itukan 1Malaysia. Maka jadilah 1Malaysia terlupa satu Muharam. Iskh iskh iskh. Kalau yang duduk kat stadium tu pulak macamana tu. Teringat ke dia kat satu Muharam ni ?. Teringat ke nak baca doa ?. Renung-renungkan. Janngan lupa REFRESH IMAN kita!.

Dengan dengan slogan yang baru ni kita pakat-pakat waktu tengok bola nanti baca doa akhir tahun sama-sama ?. Bagus jugak tu. Tu pun cadangan yang sangat bernas. Tak ada orang buat lagi.

Zaman-zaman sekolah rendah dulu. Ala masa zaman-zaman cerita Knight Rider dululah. Kanak-kanak yang membesar tahun 80an, tahu sangatlah cerita tu. Kita akan buat macam-macam cara nak dapatkan siaran TV3. Ada yang guna tudung periuk buat macam piring Astro, ada yang panjat pokok dan macam-macam lagilah. Sebab apa ?. Sebab nak tengok Knight Riderlah. Bukan nak cerita pasal Knight Rider tu. Cuma nak bagitau zamannya. Waktu zaman-zaman tu bila nak datang jer awal Muharam akan berkumandanglah lagu Satu Muharam detik permulaan. Kat Radio ada kat TV ada. Kalau ada sambutan kat Sekolah Kebangsaan Astana Raja pun ( ni sekolah saya dulu ) mesti nyanyi lagu ni. Dah macam jadi lagu wajib satu Muharam pulak. Kalau tak ada lagi ni sambutan tu macam tak berpa lengkap pulak. Tu zaman kanak-kanak. Yang tak mengerti apa-apa lagi.

Kuliyah Sejarah Fiqh Mingguan

PERINGKAT PERTAMA PENSYARIATAN HUKUM ( PERINGKAT MEKAH )

Peringkat pertama ini meliputi peringkat bermula dari pengutusan baginda S.A.W sebagai Nabi sehinggalah peristiwa hijrah baginda S.A.W ke Madinah. Peringkat ini berlalu dalam tempoh 13 tahun.

Fokus utama pada peringkat ini adalah perkara-perkara yang berkaitan pembinaan Aqidah yang mantap. Ia bolehlah diibaratkan sebagai proses menyediakan Umat ini untuk menerima hukum-hukum yang mendatang. Menstruktur minda Umat dari meletakkan berhala sebagai matlamat utama kepada meletakan Allah sebagai segalanya. Daripada benih Aqidah yang mantap inilah lahir dan tumbuhnya pokok kemuliaan dan ketinggian akhlak. Justeru memudahkan pensyariatan Amali yang mendatang. Secara konklusinya boleh kita letakan penurunan Al-Quran pada peringkat ini meletakan dua gagasan utama :

i. Menanam Aqidah yang Sahih lagi benar di dalam setiap jiwa Umat Islam. Iman kepada Allah, Rasul, Kitab-kitab dan hari akhirat sebagai asasnya.
ii. Menyaring akhlak yang mulia. Kemudian menghias jiwa manusia dengan segala sifat-sifat yang terpuji. Menjauhkan manusia daripada sifat-sifat tercela.

PERINGKAT KEDUA PENSYARIATAN HUKUM ( PERINGKAT MADINAH )

Peringkat kedua ini merujuk kepada peringkat perkembangan pertama selepas bertapak di Mekah selama 13 tahun. Ia bermula dari selepas hijrah sehingga kewafatan Baginda S.A.W. Proses ini berlangsung selama 10 tahun. Fokus utama di dalam peringkat ini adalah hukum-hukum amali. Hal ini adalah kerana pada peringkat awal dakwah Islamiah, penurunan Al-Quran dan hadith-hadith baginda S.A.W tertumpu kepada pembinaan nilai Aqidah dan akhlak yang mulia. Maka sangat sesuailah pensyariatan yang datang selepasnya menyentuh segala Aspek kehidupan manusia. Pada peringkat awal pensyariatan itu tertumpu kepada persoalan utama. yang selari dengan tuntutan semasa.

Peringkat ini berakhir dengan menyaksikan Syariat Islamiah lengkap dan telah menyentuh segala aspek kehidupan manusia. Tiada suatu pun yang tertinggal di dalam kehidupan manusia melainkan keseluruhannya telah di sentuh di dalam Al-Quran dan hadith-hadith baginda S.A.W. Allah menggambarkan keadaan ini dengan firmannya :

.
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُعَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
.

Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.

Secara umumnya keseluruhan hukum-hukum Amali ( Fiqh ) diturunkan di Madinah melainkan sebilangan kecil hukum-hukum yang Allah turukan ketika Nabi S.A.W masih berada di Mekah seperti Solat, ia difardhukan pada malam Isra’ dan Mikraj. Selain daripadanya termasuk bab muamalat, jenayah, hudud, pewarisan, wasiat, perkahwinan dan lain-lain, termetrai pada peringkat ini.

Sumber-sumber hukum kedua-dua peringkat ini.

Sumber hukum pada peringkat ini terhad kepada suatu sumber asas sahaja iaitu wahyu yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad S.A.W. Ia terbahagi kepada dua jenis :
i. Wahyu yang dibaca : Al-Quran Al-Karim
ii. Wahyu yang tidak dibaca : As-Sunnah yang mulia.

Mari kita bahaskan kedua-dua sumber ini secara teliti.

AL-QURAN AL-KARIM

Kalam Allah S.W.T yang diturunkan ke atas Sayyidina Muhammad S.A.W. Mencari kelemahan untuk mendatangkan sebuah surah yang paling pendek pun daripadanya. Dimulai dengan Al-Fatihah dan diakhiri dengan surah An-Nas.

Al-Quran dikira sebagai sumber utama dan asas kepada Syariah Islamiah. Ia mengandungi semua asas dan dasar-dasar utama yang perlu ada di dalam setiap perlembagaan dan undang-undang.

Al-Quran hanya mendatangkan dasar dan tidak menghuraikan sesuatu hukum itu secara terperinci melainkan di dalam berberapa perkara sahaja di mana keutamaannya adalah utama dan manfaatnya tidak berubah. Sebagai contoh berberapa hukum berkaitan institusi kekeluargaan.

Al-Quran itu diturunkan Allah secara berperingkat-peringkat atas dasar berikut :

i. Menguatkan hati baginda S.A.W. Ketika Jibril pertama sekalai turun menemui baginda S.A.W. Baginda merasa gusar dan gentar. Tetapi perasaan itu bertukar menjadi kerinduan.
ii. Memudahkan baginda dan para sahabat menghafalnya. Hal ini kerana baginda S.A.W. itu buta dan tidak tahu membaca. Berbanding dengan Nabi Musa A.S seorang yang tahu membaca dan menulis. Memudahkannya untuk mengingati dan menghafal kitab taurat.
iii. Memudahkan penguatkuasaan hukum. Apabila sesuatu hukum itu turun secara berperingkat maka memudahkan perlaksanaannya. Adakalanya hukum itu turun sesuai dengan peristiwa yang berlaku ketika itu.
iv. Mengaplikasikan konsep pindaan ( النسخ )di dalam perlaksanaan hukum. Keadaan hukum berpindah dan berubah bagi menyelesaikan permasalah hukum, dengan teliti.
v. Memudahkan hamba-hambanya dan menjadi rahmat kepada mereka.

AS-SUNNAH

As-Sunnah adalah : ” Apa sahaja yang datang dari Nabi S.A.W. daripada perkataan, perbuatan atau taqrir.

As-Sunnah menduduki tangga kedua sebagai rujukan hukum selepas daripada Al-Quran. Hal ini kerana ia memainkan peranan sebagai penguat, penjelas, penafsir, penambah, apa yang terkandung di dalam Al-Quran.

Setitis yang penuh kebesaran-Nya

الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لِجَلالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَه إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصَفِيُّهُ وَخَلِيْلُهُ، خَيرُ نبيٍ أَرْسَلَهُ، أَرْسَلَهُ اللهُ إِلَى العَالمَِ كُلِّهِ بَشِيْراً وَنَذِيْراً، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيْدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آل سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى

يوم الدين أَمَّا بَعْدُ ، وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المُذْنِبَةَ بِتَقْوَى الله تعالى و طَاعَتِهِ

.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْنَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

.

Mimbar hari ini ingin menarik perhatian tuan-tuan terhadap 3 teras utama.
.

1.Hujan merupakan rahmat Allah. Ia turun mengikut aturan dan ketetapan Allah. Bahkan jumlah hujan yang turun di permukaan bumi juga telah ditetapkan Allah tanpa terkurang setitis dan tidak pula lebih setitis pun, melainkan kesemuanya berada di dalam hitungan ilmu Allah.

.

Firman Allah :

.

وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاًكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ
.

11. Dan Dialah ( Allah ) Yang menurunkan hujan menurut sukatan yang tertentu, lalu Kami hidupkan Dengan hujan itu negeri yang kering tandus tanahnya. sedemikian itulah pula kamu akan dikeluarkan (hidup semula dari kubur). – Az-Zuhruf

.
Ketika ayat ini turun hampir 1500 tahun yang lalu. Maka ayat ini hampir mustahil difahami dengan pembuktian saintifik. Memikirkan dengan akal semata-mata tiada siapa mampu untuk menghitung jumlah bilangan hujan dengan tepat. Jadi sangatlah tidak mustahil tatkala ayat Al-Quran di dengarkan kepada masyarakat Arab Musyrikin, mereka mengatakan Nabi S.A.W sebagai gila, si penyihir dan pelbagai tomahan yang pelbagai. Bayangkan di dalam keadaan masyarakat Arab yang jahil bahkan tandus dari sebarang kemajuan sains dan teknologi, Baginda S.A.W membentangkan sautu fakta saintifik yang melampaui batasan kecerdikan akal manusia. Bahkan kalau pun ada orang yang cuba menghitungnya sudah pasti dikatakan gila atau tidak siuman kerana cuba menghitung setiap titis hujan yang turun. Walau bagaimana pun melalui perkembangan sains dan teknologi yang semakin maju, kuantiti yang diukur dalam hujan telah ditemui. Berdasarkan suatu pengiraan yang hampir tepat, setiap satu saat, dianggarkan 16 juta tan air disejat dan mengewap dari permukaan bumi. Jumlah air yang disejat dan mengewap dalam setahun lebih kurang 513 juta tan. Angka ini bersamaan dengan jumlah hujan yang turun ke bumi dalam setahun. Ini merupakan suatu penemuan yang membuktikan keagungan Allah dan kebenaran Al-Quran, tatkala Allah menyatakan jumlah hujan yang turun ke muka bumi adalah suatu kuantiti yang ditetapkan Allah dan mempunyai bilangan dan kadar yang tertentu. Alangkah hebatnya kuasa Allah. Mari kita melihat kebesaran Allah dalam setiap titik hujan yang turun. Setiap titis yang turun melambangkan kekuasaan Allah di sisi kelamahan manusia. Memahami hakikat ini jiwa akan menjadi sayu lantas membeku maka tersungkurlah seorang hamba sujud membesarkan tuhannya :
.

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِرَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

.

15. Sesungguhnya Yang sebenar-benar beriman kepada ayat-ayat keterangan Kami hanyalah orang-orang Yang apabila diberi peringatan dan pengajaran Dengan ayat-ayat itu, mereka segera merebahkan diri sambil sujud (menandakan taat patuh), dan menggerakkan lidah Dengan bertasbih serta memuji Tuhan mereka, dan mereka pula tidak bersikap sombong takbur.

.
2. Bukan sekadar kelemahan kita untuk menghitung bilangan titis-titis hujan yang turun. Kita juga gagal untuk memahami, mengapakah hujan hanya turun di tempat-tempat yang tertentu dan tidak pula turun di tempat yang lain. Seluruh negara ada kawasan-kawasan yang telah dilabelkan berada di tahap jingga, kuning bahkan ada kawasan yang menerima jumlah hujan paling kering sepanjang tahun. Mungkin mengikut perkiraan kita, Alangkah baiknya seandainya hujan itu turun di gurun sahara yang tidak berpenghuni ataupun di dataran Afrika yang hanya dihuni puluhan ribu binatang, daripada ia turun di perkampungan dan kediaman kita yang kemudiannya mengundang bencana banjir di tempat kita ?. Siapakah yang mampu menghurai persoalan demi persoalan ini ? . Semakin ditanya soalan-soalan ini semakin kita membuka pekung di dada sendiri. Semakin teserlah kelemahan dan kedhaifan manusia. Allah merakamkan di dalam Al-Quran :

.

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداًوَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

.
34. Sesungguhnya di sisi Allah pengetahuan Yang tepat tentang hari kiamat. dan Dia lah jua Yang menurunkan hujan, dan Yang mengetahui Dengan sebenar-benarnya tentang apa Yang ada Dalam rahim (ibu Yang mengandung). dan tiada seseorang pun Yang betul mengetahui apa Yang akan diusahakannya esok (sama ada baik atau jahat); dan tiada seorangpun Yang dapat mengetahui di bumi negeri manakah ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi amat meliputi pengetahuanNya. – Luqman

.
Dengan memahami hakikat ini, cukup untuk menyentak kita dari lamunan. Mari bersama-sama dengan saya untuk kita menyoroti berberapa persoalan mudah ini.

.

Di mana kesombongan dan keangkuhan manusia di sisi kebesaran Allah ini ?.

Di mana kebijaksanaan dan kecerdikan manusia di sisi kepintaran Allah ?.

Di mana kukuatan dan daya upaya manusia di sisi keagungan Allah ini ?
.

Sehebat mana pun manusia tiada siapa mampu menambah walau setitis air hujan yang sedang turun mencurah-curah . Setinggi mana jawatan dan pangkat yang kita pegang tiada siapa mampu mengarahkan dikurangkan walau setitis air hujan. Sebanyak mana harta, saham-saham dan keuntungan pelaburan kita, tiada siapa mampu membeli walau seisipadu awan untuk diturunkan hujan di rumahnya. Secara ironinya, jika dengan setitis air hujan yang sekitar 2-4mm ukur lilit pun tidak mampu kita menepis dan menambahnya, bagaimana pula kekuatan yang kita ada untuk berhadapan dengan kemurkaan Allah yang berkeupayaan mencipta jutaan tan hujan sepanjang tahun. Jika hanya dengan setitis air yang turun dari langit pun tidak mampu kita menafsirkan hakikat dan sifatnya, kekuatan apa yang kita ada untuk mengharungi lautan peluh manusia di padang mahsyar yang dihamparkan segala dosa dan kemaksiatan kita kepada Allah.
.

3. Selain hujan itu turun sebagai tanda kebesaran dan kekuasaan Allah, hujan yang turun juga merupakan perantara untuk Allah berbicara dengan kita di Sabak Bernam ini. Adakah kita sudah terlupa bagaimana Allah melenyapkan seluruh Tamadun, keangkuhan, kesombongan dan kemungkaran yang kita lakukan dengan menurunkan hujan. Tidak bergetarkan hati kita tatkala membaca firman Allah :
.

42. (Mereka semua naik) dan bahtera itupun bergerak laju membawa mereka Dalam ombak Yang seperti gunung-ganang, dan (sebelum itu) Nabi Nuh memanggil anaknya, Yang sedang berada di tempat Yang terpisah daripadanya: "Wahai anakku, naiklah bersama-sama kami, dan janganlah Engkau tinggal Dengan orang-orang Yang kafir".
.

43. Anaknya menjawab: "Aku akan pergi berlindung ke sebuah Gunung Yang dapat menyelamatkan Aku daripada ditenggelamkan oleh air". Nabi Nuh berkata: "Hari ini tidak ada sesuatupun Yang akan dapat melindungi dari azab Allah, kecuali orang Yang dikasihani olehNya". dan Dengan serta-merta ombak itu pun memisahkan antara keduanya, lalu menjadilah ia (anak Yang derhaka itu) dari orang-orang Yang ditenggelamkan oleh taufan.
.

44. Dan (setelah binasanya kaum kafir itu) diperintahkan kepada bumi dan langit Dengan berkata: "Wahai bumi telanlah airmu, dan Wahai langit berhentilah dari curahan hujanmu". dan (ketika itu) surutlah air, serta terlaksanalah perintah (Allah) itu. dan bahtera Nabi Nuh itupun berhenti di atas Gunung "Judi" serta diingatkan (kepada kaum kafir umumnya bahawa): "Kebinasaanlah akhirnya bagi orang-orang Yang zalim".
.

Makanya dengan perintah Allah, langit memuntahkan hujan selebat-lebatnya, bumi menhemburkan airnya. Berlakulah banjir besar yang meranapkan segala ketamadunan yang ada. Turut memusnahkan segala kekufuran, segala kemunafikan dan segala kemaksiatan kepada Allah. Manusia seluruhnya kembali kepada Allah. Alangkah indahnya hidup dilingkungi keimanan yang sedemikian.
.

Mungkin banjir di tempat kita hari ini tidak seganas banjir yang pernah membinasakan kaum ingkar Nabi Nuh A.S. Tetapi banjir itu tetap banjir yang sama. Banjir yang tetap datang dari Tuhan yang sama. Komposisinya juga sama. Ikatan Hidrogen dan Oksigen ( H2O ). Banjir yang sama juga datang bagi menunjukan bahawa di sana ada sesuatu, kalau pun boleh katakan sesuatu mungkin bukan sesuatu tetapi bahkan semuanya yang kita tidak mampu dan diluar keupayaan kita. Allah menarik perhatian kita untuk melihat di sana ada suatu kuasa lain yang menentukan peredaraan alam ini, bukan sekadar mentadbir negeri selangor yang luasnya sekitar 796,084 hektar atau 8,200 km persegi ini, tetapi ia mentadbir seluas alam semesta yang di diami puluhan juta trilion planet-planet, bintang-bintang, yang keluasaaannya tidak mampu diukur dengan hektar mahupun km persegi. Dialah Allah tuhan yang sedang mengingatkan kita tentang kehebatannya melalui perantaraan hujan dan banjir.
.

Sebagai kesimpulannya. Hujan dan banjir merupakan suatu pesanan yang datang dari tuhan. Memberi peringatan buat insan, Sebagai tanda cinta kasih dari Tuhan yang sentiasa mengingatkan kita untuk kembali ke pangkuan, Sujud mengiktiraf keagungan. Marilah bersama kita mengambil kesempatan di musim banjir dan hujan ini untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah. Mimbar hari ini juga merakamkan salam takziah kepada keluarga magsa yang terkorban di musim tengkujuh kali ini. Mimbar jumaat hari ini juga mengambil kesempatan merakamkan takziah kepada mangsa banjir seluruh negara mudah-mudah mereka terus thabat dan dan bersabar dengan ujian Allah ini.

.

بَارَكَ اللهُ لِىْ وَلَكُمْ فِىْ الْقُرْءَانِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِىْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّىْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، أَقُولُ قَوْلِى هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِىْ وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْن وَالْمُؤْمِنَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوهُ فَيَا فَوْزَ الْمُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَـا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ.

Pagi ni hujan lebat..

Sejak kebelakangan ini hujan turun dengan mencurah-curah di berberapa tempat. Keadaan sebegini yang berterusan menyebabkan banyak tempat ditenggelami air. Dalam erti kata lain satu lagi fenomena yang dikaitkan dengan alam sekitar sedang melanda Negara . Banjir. Ya banjir di mana-mana. Banjir yang datang meragut apa sahaja yang cuba menghalang laluannya.

Bila cerita pasal banjir ni teringat cerita ustazah masa zaman sekolah-sekolah dulu. Cerita tentang Nabi Nuh dan banjir. Ya Nabi Nuh. Nabi yang Allah utuskan kepada umatnya. Nabi yang Allah anugerahlan dengan umur yang sangat panjang. Bayangkan ada pendapat mengatakan Nabi Nuh ni umurnya 950 tahun. Pergh! Lamanya umur Nabi Allah ni. Baginda berdakwah kepada umatnya beratus-ratus tahun, tetapi hanya berberapa puluh orang sahaja yang menyahut seruan dakwahnya. Bukan sekadar jumlah yang menyahut dakwahnya kecil, individu yang hampir dengan baginda pun menolak ajakannya untuk beriman kepada Allah.

وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ لْكَافِرِينَ {42} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ َحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ {43} وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {44}

42. (Mereka semua naik) dan bahtera itupun bergerak laju membawa mereka Dalam ombak Yang seperti gunung-ganang, dan (sebelum itu) Nabi Nuh memanggil anaknya, Yang sedang berada di tempat Yang terpisah daripadanya: "Wahai anakku, naiklah bersama-sama kami, dan janganlah Engkau tinggal Dengan orang-orang Yang kafir".
43. Anaknya menjawab: "Aku akan pergi berlindung ke sebuah Gunung Yang dapat menyelamatkan Aku daripada ditenggelamkan oleh air". Nabi Nuh berkata: "Hari ini tidak ada sesuatupun Yang akan dapat melindungi dari azab Allah, kecuali orang Yang dikasihani olehNya". dan Dengan serta-merta ombak itu pun memisahkan antara keduanya, lalu menjadilah ia (anak Yang derhaka itu) dari orang-orang Yang ditenggelamkan oleh taufan.
44. Dan (setelah binasanya kaum kafir itu) diperintahkan kepada bumi dan langit Dengan berkata: "Wahai bumi telanlah airmu, dan Wahai langit berhentilah dari curahan hujanmu". dan (ketika itu) surutlah air, serta terlaksanalah perintah (Allah) itu. dan bahtera Nabi Nuh itupun berhenti di atas Gunung "Judi" serta diingatkan (kepada kaum kafir umumnya bahawa): "Kebinasaanlah akhirnya bagi orang-orang Yang zalim".

Makanya dengan perintah Allah Langit memuntahkan hujan selebat-lebatnya, bumi menhemburkan airnya. Berlakulah banjir besar yang meranapkan segala ketamadunan yang ada. Turut memusnahkan segala kekufuran, segala kemunafikan dan segala kemaksiatan kepada Allah. Manusia seluruhnya kembali kepada Allah. Alangkah indahnya hidup dilingkungi keimanan yang sedemikian.

Mungkin banjir ditempat kita hari ini tidak seganas banjir yang pernah membinasakan kaum ingkar Nabi Nuh A.S. Tetapi banjir itu tetap banjir yang sama. Banjir yang tetap datang dari Tuhan yang sama. Komposisinya juga sama. Ikatan Hidrogen dan Oksigen ( H2O ). Banjir yang sama juga datang bagi menunjukan bahawa di sana ada sesuatu, kalau pun boleh katakan sesuatu mungkin bukan sesuatu tetapi bahkan semuanya yang kita tidak mampu dan diluar keupayaan kita. Siapa yang mampu menahan hujan dari turun ?. Walau pun ramai yang mendakwa jadi bomoh hujan, dengan pelbagai cara tetapi hujan itu tetap berada di dalam kekuasaan Allah. Ermm mungkin ada yang bertanya, macamna pulak dengan doa minta turun hujan ( Istisqa’) dan doa minta alihkan hujan. Ia masih di dalam leluasa Allah kan ?. Bukan pada tangan kita. Kita minta apa yang ada pada Allah untuk kita gunakan. Dengan syaratnya mohon pada Allah dan bukan upaya kita. Kita tetap tidak berupaya.

.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ بَابٍ كَانَ وِجَاهَ الْمِنْبَرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتْ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتْ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا قَالَ أَنَسُ وَلَا وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلَا قَزَعَةً وَلَا شَيْئًا وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلَا دَارٍ قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ فَلَمَّا تَوَسَّطَتْ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتْ الْأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتْ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالْآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ قَالَ فَانْقَطَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ قَالَ شَرِيكٌ فَسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَهُوَ الرَّجُلُ الْأَوَّلُ قَالَ لَا أَدْرِي

Anas bin malik mengisahkan, seorang lelaki masuk ke dalam Masjid pada hari jumaat melalui sebuah pintu berhadan minbar, dia terus menuju kea rah Nabi yang sedang berkhutbah sambil berkata : Ya Rasulullah binatang-binatang telah banyak yang terkorban, perjalanan tidak dapat diteruskan ( kerana unta-unta tidak mampu bergerak ), berdoalah kepada Allah supaya menurunkan kami hujan. Maka baginda pun mengangkat tangan seraya berdoa. اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا Ya Allah limpahi kami, limpahi kami, limpahi kami. Berkata Anas : Demi Allah, Kami lihat langit terlalu cerah tanpa ada kelompok awan walau sedikit pun. Dan tidak ada juga yang menghalang pandangan kami dari melihat bukit Sal’i. Tiba-tiba kami melihat awan muncul dari belakang bukit itu, Ia datang dalam keadaan berpusar-pusar. ( ada yang menyatakan seakan-akan ia datang seperti seorang lelaki sedang terbang ) Apabila awan sudah sampai di tengah-tengah langit maka ia berserakan lalu turunlah hujan. Maka berkata Anas, Demi Allah kami tidak melihat matahari selama berhari-hari ( sehingga jumaat hadapannya ) Kemudian masuk seorang lalaki melalui pintu yang sama sebelum ini. Pada ketika itu juga Nabi sedang berkhutbah. Dia lalu menuju kea rah Nabi seraya berkata : Ya Rasulullah, harta benda sudah binasa, jalan-jalan terputus, Berdoalah kepada Allah agar dia menahan hujan dari turun. Lantas baginda mengangkat tangan seraya berdoa :

اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالْآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ

Ya Allah turunkan hujan di sekitar kami dan bukannya di atas kami. Ya Allah di atas bukit-bukit, gunung-gunung, dataran-dataran, lembah-lembah dan hutan-hutan.

Tiba-tiba hujan berhenti dan kami keluar dari masjid dalam suasana diterangi matahari.

.

Ustaz Khir : Banyak2 kan membaca doa ini :

.

اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالْآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ

Wang pencen tidak dikira harta pusaka

Soalan:SAYA ingin tahu mengenai wang ganjaran dan pencen seorang kakitangan awam yang sudah meninggal dunia. Si mati mempunyai dua isteri, seorang diceraikan (dengan isteri ini dia mempunyai tiga anak berusia daripada 17 tahun hingga 20-an) manakala isteri keduanya mempunyai tiga anak yang masih bersekolah. Kemusykilan saya ialah wang pencen dan ganjaran si mati hanya dinikmati oleh semua anak tirinya, isteri dan anaknya sendiri yang berusia 17 tahun saja. Dua lagi anak si mati tidak mendapat sebarang habuan. Saya berpendapat dalam hal ini pembahagian adalah sangat tidak adil kerana anak sendiri tidak mendapat apa-apa habuan daripada harta (wang ganjaran dan pencen) bapa mereka. Bagaimanakah hal ini boleh terjadi?
.

Isteri musykil,Selangor.

.
Jawapan:PUAN, untuk menjawab persoalan ini, rujukan akan dibuat terhadap Akta Pencen. Pencen adalah harta kepunyaan seseorang jika beliau menerima pencen itu semasa masih hidup. Oleh itu, apabila meninggal dunia, pencen yang masih belum sempat dikeluarkan semasa hayatnya adalah menjadi pusaka dan perlu dibahagikan menurut faraid.
Menurut Perkara 27 (1) Akta Pencen Pihak-pihak Berkuasa Berkanun dan Tempatan 1980 (Akta 1980), wang pencen si mati boleh dibayar kepada orang tanggungan si mati tanpa perlukan sebarang surat kuasa.
Bagaimanapun, apabila ia termasuk sebagai pusaka, penerima pencen hendaklah membahagikannya kepada waris menurut faraid.
Merujuk persoalan puan, isteri yang diceraikan sebelum si mati meninggal dunia, tidak termasuk sebagai waris pusaka. Namun, puan tidak merujuk secara khusus dan jelas berkaitan anak dan isteri mana yang menerima wang pencen dan ganjaran si mati. Maka, huraian ini adalah khusus kepada huraian biasa berkaitan pencen, pencen terbitan, ganjaran dan ganjaran terbitan.
Apabila pesara meninggal dunia, bayaran pencen kepada akan diberhentikan. Bayaran pencen akan disambung bayar kepada orang tanggungan dan bayaran itu dinamakan Pencen Terbitan. Akta Pencen menetapkan apabila pesara meninggal dunia, bayaran pencen berikutnya akan dibayar kepada orang tanggungan yang layak menerima saja.
Tafsiran orang tanggungan menurut Akta Penyelarasan Pencen 1980 (Akta 238) menyatakan, mereka termasuklah balu atau duda dan anak pesara (si mati) yang belum mencapai umur 21 tahun dan belum berkahwin serta anak yang menuntut di institusi pengajian tinggi untuk ijazah pertama. Anak angkat, cacat otak atau hilang upaya jasmani secara kekal sehingga tidak mampu menanggung diri sendiri juga layak mendapat pencen terbitan itu.
Untuk menentukan jumlah akan diterima setiap bulan oleh tanggungan, ia dikira 1/600 x tempoh perkhidmatan (dikira dalam bulan) x gaji terakhir pesara.
Menurut Wan Abdul Halim Wan Harun dalam Pengurusan dan Pembahagian Harta Pusaka yang merujuk kertas taklimat Pengurusan Pencen di bawah Sistem Pentadbiran Pencen oleh Bahagian Pencen Jabatan Perkhidmatan Awam antara lain menyatakan, objektif Skim Pencen yang hanya dibuat kepada tanggungan pesara dan bukannya waris menurut faraid adalah untuk meringankan beban tanggungan dengan memberi saraan hidup kepada tanggungan pesara yang meninggal dunia sebagai pengorbanan atau pemberian kerajaan kepada kakitangannya. Maka, pencen terbitan tidak dikategorikan sebagai harta pusaka.
Ganjaran pula adalah pemberian majikan kepada kakitangan yang sudah bersara atau dikehendaki bersara daripada perkhidmatan kerajaan. Ia diberikan secara sekali gus kepada anggota yang berpencen bukan seperti pencen yang akan dibayar setiap bulan kepada pesara.
Menurut Wan Abdul Halim yang merujuk Perkara 4 Peraturan-peraturan Pencen 1980 PU (A) 176 tahun 1980, ganjaran diberikan kepada pesara dikira mengikut formula yang ditetapkan iaitu 1/20 x tempoh perkhidmatan (dikira dalam bulan) x gaji terakhir diterima.
Namun, jika seseorang itu bersara, ganjaran akan diberikan kepadanya. Jika beliau meninggal dunia, ganjaran akan diberikan kepada tanggungannya iaitu balu, anak, duda dan ibu bapa. Ia dinamakan ganjaran terbitan.
Akta Pencen tidak mentakrifkan ganjaran terbitan sebagai harta pusaka si mati walaupun sehingga kini khalayak mempersoalkan supaya ganjaran terbitan boleh ditakrifkan sebagai harta pusaka dan hendaklah dibahagikan menurut faraid.
Sudah diperbincangkan bahawa ganjaran terbitan tidak boleh disamakan dengan pencen terbitan. Ini kerana pencen terbitan dikatakan sumbangan kerajaan kepada tanggungan si mati setiap bulan dan ia akan terhenti dengan sebab tertentu seperti apabila anak mencapai umur 21 tahun, sudah berkahwin, tamat pengajian ijazah pertama atau balu atau anak kurang upaya kemudian meninggal dunia.
Ganjaran terbitan diberikan bersangkutan dengan khidmat seseorang dalam kerajaan. Jumlah bayaran berdasarkan tempoh perkhidmatan pesara. Oleh itu, perkiraan ganjaran terbitan sudah ada dan jumlahnya sudah diketahui apabila berlaku kematian. Namun, sehingga kini tujuan dan matlamatnya kurang jelas.
Walaupun Jawatankuasa Fatwa pada 12 September 1988 menyarankan supaya Akta Pencen 1980 dikaji semula namun muzakarah bersetuju bahawa ganjaran terbitan dan pencen terbitan tidak termasuk sebagai harta pusaka dan kaedah pembahagiannya tidak tertakluk kepada kaedah pembahagian harta pusaka.
Ini berdasarkan hujah jawatankuasa itu bahawa ganjaran terbitan dan pencen terbitan yang diperuntukkan Akta Pencen 1980 ialah hadiah kerajaan kepada tanggungan kakitangan kerajaan apabila kakitangan itu meninggal dunia.
Pemberian dibuat atas asas ganjaran kerana perkhidmatan dengan kerajaan seperti diperuntukkan dalam Akta Pencen. Pemberian itu disebutkan sebagai hak tanggungan dan jumlahnya tidak diketahui. Maka, ganjaran dan pencen bukanlah sebagai harta pusaka atau peninggalan si mati yang mesti dibahagikan menurut faraid.
Oleh itu, puan dinasihatkan merujuk persoalan puan kepada kaedah pembahagian di Bahagian Pencen Jabatan Perkhidmatan Awam demi mengetahui pembahagian dan tanggungan yang disenaraikan oleh pesara semasa hayatnya.
.

.

Jawapan disediakan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Siti Razasah Abd Razak. Sebarang komentar boleh dihantar ke excopgsm@yahoo.com. Layari http://peguamsyarie.blogspot.

Kuliyah Fiqh

Imam Syafie adalah imam yang ke-3 mengikut susunan kelahiran. Beliau adalah penyokong kepada ilmu hadith dan pembaharu agama ( Mujadid ) bagi abad yang kedua hijrah.

.

Imam Ahmad bin hanbal pernah berkata : Diceritakan dari Nabi S.A.W bahawa Allah " menghantar kepada umat ini seorang pembaharu agama " Umar bin Abd Aziz adalah mujaddid kurun pertama dan aku berharap ( kata Imam Ahmad bin Hambal ) Imam syafie untuk seratus tahun yang kedua.

.

Masa hidup Imam syafie adalah semasa pemerintahan Abbasiyah ( 750 M - 1453M ). Diwaktu ini adalah suatu permulaan bagi perkembangan ilmu pengetahuan. Di samping itu juga, penterjemahan kitab-kitab, ilmu falsafah mulai meluas, dipindahkan serta disusun dan pelbagai fahaman telah timbul dikalangan masyarakat Islam. Berbagai peristiwa yang berkaitan dengan masyarakat telah berlaku dan bermacam pula aliran fikiran yang berkembang.

.

Percubaan untuk membuat kacau dan kejahatan di kalangan umat telah berlaku daripada golongan mutakallimin serta pengacau yang telah keluar dari agama. Perbezaan antara puak atau ahlulk-Hadith dan ahlil-Nakli dengan puak Ra'i mula diketahui ramai. Perbincangan dan perdebatan antara kedua-duanya semakin meluas tetapi Imam Syafie lebih cenderung kepada puak pertama.

.

Pada masa ini juga kerajaan Islam telah berkembang dan ibu-ibu kota besar membangun yang terkenal sebagai gedung ilmu pengetahuan seperti bandar Baghdad, Kufah, Basrah, Damsyik, Qurtubah, Qairawan dan lain-lain lagi.

.

Inilah gambaran serba ringkas tentang keadaan di mana lahirnya seorang bintang. yang menjadi ikutan dan panduan kita menurut Manhaj Baginda S.A.W. Insya Allah pada kuliyah yang akan datang kita akan menceritakan pula tentang kelahiran dan keturunan Imam Syafie.

Tak tahu nak gelak ke tak..

Soalannya, apakah maksud Tomakninah الطمأنينة ?. apa ye jawapannyer ?. Kalau solaan yang sama ditanya kepada budak-budak PASTI saya pasti lagi yakin akan melompat-lompat mereka mengangkat tangan untuk membeli jawapan. Ermm tapi yang sedihnya.. tak tahulah nak explain sedihnya tu macamna.. geli hati dan kelakar pun ada, soalan ini antara solan yang boleh dibilang yang mendapat jawapan betul bila ditanya kepada hampir 120 orang pelajar-pelajar saya.

.

Nak tahu apa jawapannya , ada yang jawab mereka yang layak menerima zakat. Ada yang jawab macam-macam lagi. Itu baru satu soalan. Tak masuk soalan apa dia larangan-larang hadas besar. Lagi macam-macam, daripada menutup kepala sampailah tak boleh bercakap. Amboi.. susahlah kakak-kakak kita yang haidhnyer lama. Bercakap pun tak boleh.

.

Inilah gambaran remaja kita. Itu baru sebahagian kecil dari segugus masalah yang kita tak ketemu dan jumpa. Siapa ye nak dipersalahkan ?. Memang teruk sangat. Kalau dah samapai sayrat sah solat pun tak tahu, rukun solat pun tak tahu, hadas besar pun tak tahu. Kita sepatutnya rasa sangat bimbang dan sangat khuatir. Ker kita rasa itu masalah yang kecil jer. Tak sama dengan masalah ekonomi negara. Maka tidak pelik bila maan ada yang mengatakan kalau dia berpeluk pun ekonomi negara tak jatuh. Sebab kita pandang yang berkaitan dengan agama ini terlalu remeh.

.

Kira-kira saya mudah ajer. Zaman Mak dan Ayah kita kebanyakan mereka khatan Al-Quran dan boleh membaca Al-Quran dengan perubahan zaman kita jadi buta Al-Quran. Bayangkan dengan generasi Mak Bapak yang buta Al-Quran , maka anak-anak pula akan jadi apa... kalau yang sudah baik pun tak ada jaminan meneruskan kesinambungan kebaikan itu, bagaimana pula mak bapak yang sebaliknya. Kena ingat remaja sekarang ni bakal menjadi mak bapak dan pemimpin negara suatu masa yang akan datang. Apa akan jadi..?.

.

Ermm betullah apa yang saya baca baru-baru ni bila orang kaitkan apa yang berlaku dengan agenda yang lebih besar. iaitu agenda yahudi membinasakan umat Islam. Nampaknya apa yang mereka rancang tu dah pun berhasil.

.

Protokol ke 10 Yahudi mengandungi 8 perkara yang menghancurkan Tamadun kita!!!!

.
1. Song. Lagu-lagu yang menghiburkan. Jika ada anak-anak yang tak tahu mengucap. Tetapi boleh menghafal lagu Hindustan yang panjang berjela. Ada anak-anak yang tak hafal Fatihah, tapi boleh mengingati lagu Siti Nurhaliza yang panjangnya berdepa depa. Berjaya sudah Yahudi. Hingga kita terfikir. Bagaimana jadinya radio kalau tanpa lagu?

.

2. Sex. Lagi satu kegilaan remaja dan yang tua. Sex dimana-mana. Di kaca tv, dalam filem, dalam iklan. babak sex amat lumrah. Kekadang adegan sex tak diperlukan, tetapi diselitkan jua sehingga ada orang menonton filem hanya kerana ada adegan sex. Filem 18SX amat laris berbanding filem U. VCD lucah mudah didapati dan harganya amat murah. Semurah 50 sen. Adakah filem yang tiada adegan sex? Lagi sekali berjaya sungguh Yahudi laknatullah.
.

3. Smoke. Rokok menjadi kegilaan para remaja sehingga dikatakan tidak moden jika tidak merokok. Malah sekarang merokok menjadi budaya bagi mana-mana perempuan yang kononnya mahu digelar "up to date". Dulu yang merokok ini golongan pelacur saja ataupun penari kabaret.(tengok dari filem P Ramlee).Syabas yahudi, berjaya lagi kamu.

.

4. Sport. Pelbagai jenis sukan ditonjolkan dan lelaki dengan perempuan sama-sama berlumba mencari nama dalam sukan. Hinggakan sekarang bola sepak pun perempuan main juga. Bila bersukan, tutup aurat mestilah jauh sekali, sembahyang pun banyak yang tinggal. Bukan yang bermain sahaja tak sembahyang, yang menonton pun tak sembahyang juga. Kalau menonton di rumah akan lambat sembahyang sebab takut tak nampak macam mana masuk GOL. Yahudi gol lagi, sampai ada ulamak kata, kerana sukan, sembahyang boleh tangguh. Masya-Allah.
.

5. Fun. Hiburan di mana-mana kita dapat hiburan yang melalaikan. Kalau kita lihat dalam 100 majalah. mungkin 99 adalah majalah hiburan termasuklah majalah mangga yang menayangkan buah mangga artis perempuan. Kalau ada konsert sanggup orang Islam bertandang hingga menghabiskan banyak wang dan bila ke konsert pelbagai maksiat akan diselit masuk. Yahudi terhibur lagi.

.

6. Female. Perempuan tawaran Yahudi yang amat mengasyikkan terutama dalam iklan yang kadang-kadang tidak ada kena mengena dengan perempuan. Kalau kita ke kedai bateri kereta di hadapan bateri terpampang gadis sunti separuh bogel beraksi apa kena mengena bateri kereta dengan perempuan? Yahudi bersorak lagi.
.

7. Fashion. Fesyen terutama perempuan yang bermacam- macam sehinggakan kalau pakai tudung pun mereka dah tak menutup aurat. Macam mana dikatakan bertutup aurat jika bertudung tetapi berbaju ketat yang kekadang menampakkan pusat? Yang mewarnakan rambut lagi teruklah. Buat apa bertudung kalau rambut diwarnakan. Bila warnakan rambut mestilah tidak bertudung sebab kalau bertudung. Bagaimana nak menayangkan warna rambut yang terkini itu. Kalau dah rambut diwarnakan, sembahyang pun tak sah. Malah mandi hadas pun tak sah sebab kebanyakan pewarna adalah kalis air. itu tak kira yang cukur bulu kening lagi. Yahudi ketawa lagi. Umat islam sudah jadi macam Yahudi.

.

8. Food. Makanan. Lagi satu kegilaan Umat Islam terutama makanan dari Barat termasukalah McD , Kentucky , Pizza hut dan seribu satu macam lagi. Buah kurma yang menjadi makanan Rasulullah dipandang hina. Masuk rumah pun setahun sekali bila bulan Ramadan tapi makanan Barat menjadi kebanggaan. Bila makanan datang dari Barat. Adakah kita yakin tentang halalnya? Bila makan benda haram, masakan iman menjadi mantap. Maka lahirlah Umat Islam yang bukan perangai saja macam yahudi tetapi berfikiran pun macam yahudi. Nauzubillah. Yahudi makan Islam lagi.

Antara keistimewaan Fiqh Islam sebagaimana yang telah dijelaskan ialah hukum-hukum syara' yang mengatur segala perbuatan dan perkataan mukallaf. Mudahnya segala apa yang berkaitan dengan perbuatan maka hukumnya disebutkan di dalam fiqh. Nak makan hukum apa ?. Ada yang harus, ada yang wajib, ada yang sunat ada yang haram. Ermm makan ada yang wajib ker ?, Eh ada. Mesti ada. Kan hari raya puasa haram berpuasa. kalau tak boleh puasa kena makan. kalau tak makan namanya puasa. maka kena makanlah itu hari..

Selain itu perlu juga dijelaskan bahawa fiqh mempunyai hubungan yang sangat erat dengan aqidah dan akhlak. Ketiga-tiga bidang ilmu ini adalah saling berkaitan di antara satu dengan yang lain. Sebagai contohnya solat itu hukumnya wajib dari sudut fiqhnya. Tetapi menunaikan solat dengan niat menyembah tuhanyang selain Allah batal aqidahnya. Kerana aqidah itu matlamat akhir kepada fiqh dan akhlak bahkan ia adalah terasnya.

Begitu juga keadaannya seseorang yang tidak berpegang teguh ikatannya dengan Allah maka mereka akan mencuaikan kewajipan solat walau pun jelas hukumnya wajib. Kerana wajib itu hasil dari hukum fiqh manakala persoalan keimanan dan kepercayaan pada Allah dan hukumannya terletak pada akidah.

Begitu juga kalau kita lihat di dalam tuntutan yang lain. Di dalam surah Ali Imran ayat 130 Allah menyebutkan " Wahai orang-orang yang beriman janganlah kamu memakan riba dengan berlipat-lipat kali ganda dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah, supaya kamu berjaya" .

Dalam ayat tersebut jelas kaitan di antara pengharaman riba' dan nilai ketaqwaan. Di mana nilai ketaqwaan neraca dan kayu ukurnya adalah akidah yang mantap kepada Allah. makanya tak betul orang kata biar tak pakai tudung yang penting apa yang ada dalam hati. Sebab kedua-duanya jalan seiringan iaitu ibarat rel keretapi yang jalan beriringan di antara satu dengan yang lain.

Kuliyah Fiqh

Diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada hadith Abu Ayub Al-Ansari Nabi S.A.W bersabda :
.

مَنْ صَاْمَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّأ مِنْ شَوَّالِ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

.

Barangsiapa yang berpuasa Ramdhan dan mengikutinya dengan enam hari di dalam bulan syawwal, maka dia seolah-olah berpuasa setahun.

.

Hadith ini banyak diperbincangkan dikalangan ulamak dari sudut kedudukan hadith dan juga cara beramal dengannya. Tidak ketinggalan juga mereka yang mengatakan hadith ini adalah hadith yang sahih. Ada juga yaang mengatakan hadith ini hanyalah hadith yang mawquf. pendapat ini didatangkan oleh Ibnu "uyaynah dan lain-lain. imam Ahmad bin Hnabal juga cenderung kepada pendapat ini.

.

Manakala dari sudut beramal dengannya. Kebanyakan Ulamak mengatakan sunat melakukan puasa enam hari di dalam bulan Syawwal. Di antara yang cenderung dengan pandangan ini adalah Ibnu Mubarak, Imam Syafie, Imam Ahmad, Ishak dan ada juga yang mengingkarinya.

.

Bahkan ada juga yang mengatakan tidak memadai hanya dengan puasa Ramadhan sahaja. ia perlu dilengkapkan dengan 6 hari di dalam bulan Syawwal.

.

Ada juga yang menyebutkan berpuasa pada harinya hukumnya makruh tetapi tidak membantah bagi yang berpuasa padanya. Sebagai contohnya Imam Malik. Dia menyebutkan di dalam kitab muwatta' bahawa tidak diketahui seorang pun dari ahli ilmu dah Fuqaha' berpuasa pada hari tersebut. Dan tidak sampai suatu maklumat pun kepadaku katanya, dari salafu As-Soleh yang berpuasa pada hari tersebut. Imam malik mengambil pandangan sedemikian kerana khuatir melakukan perkara yang tidak thabit dari Nabi S.A.W.

.

Bagi mereka yang mengatakan hukumnya sunat pulak. Mereka turut berselisih tentang sifat dan cara perlaksanaannya.

.

1. Sunat hukumnya dia berpuasa di awal bulan secara berturut-turut. Ini pendapat Imam Syafie dan Ibnu Mubarak. Mereka berdalilkan hadith yang marfu' dari Abu Hurairah. Yang menyebutkan :

.

من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة

.

Barang siapa berpuasa 6 hari berturut-turut selepas hari Raya. Maka seakan-akan dia berpuasa setahun. Hadith ni disebutkan oleh Imam At-Thobrani melalui silsilah yang dhoif.

.

2. Tidak ada beza di antara mereka yang berpuasa berturut-turut atau yang berselang-selang. Ini pendapat Waqi' dan imam Ahmad.

.

3. Pendapat ketiga mengatakan jangan berpuasa hari selepas hari raya kerana ia adalah hari makan dan minum. Digalakan berpuasa 3 hari sebelum hari-hari putih. Ini pendapat Ma'mar dan Abd Razzak.

.

Ini sedikit fakta renungan. Kebetulan hari ni hari khamis dan memang ikut jadual kuliyah Fiqh kita.

.

Antara kelebihan puasa enam. Seperti yang dinyatakan oleh As-Syeikh Al-Imam Ibnu Rejab Al-Hanbali Al-Baghdadi Ad-Dimaysqi.

.

1. Puasa 6 hari dalam bulan syawwal melengkapkan pahala puasa setahun.

.

2. Puasa syawwal dan Syaaban dan bulan2 yang lain sama kedudukannya dengan solat-solat sunnat. Solat-solat sunnat menjadi pelengkap kepada solat Fardhu. jadi begitu juga kedudukan puasa sunat. ia merupakan pelengkap kepada puasa wajib.

.

3. Puasa dalam bulan Syawwal adalah sebagai tanda penerimaan puasa di dalam bulan Ramadhan. Hal ini kerana Allah seandainya menerima amalan seseorang, Allah akan memudahkan dia melakukan amal soleh. Seperti kata-kata salaf as-Soleh.

.

ثواب الحسة الحسنة بعدها

.

Pahala kebaikan itu adalah dengan melakukan kebaikan selepasnya.

.

4. Puasa Ramadhan menghapuskan dosa-dosa. Kemudian kita berhari raya sebagai tanda bergembira. Manakala puasa Syawwal adalah sebagai tanda syukur di atas nikmat tersebut. Iaitu nikmat di ampunkan dosa-dosa. tiada nikmat yang paling besar melainkan diampunkan dosa-dosa. Maka sebaik-baik tanda syukur itu adalah dengan mengabdikan diri. puasa adalah manifestasi kesyukuran ini.

.

5. Diantara hikmahnya juga adalah sebagai tanda bahawa ibadah yang kita tunaikan kepada Allah tidak sekadar terhenti pada masa dan waktu tertentu sahaja. Tetapi ibadah itu sentiasa berterusan selagi mana kita hidup di atas muka bumi ini. Pada bulan Ramadhan kita bertempur dengan nafsu. Apabila kita berjaya bukan bererti kita perlu berehat sahaja. maka datangnya syawwal sekali lagi kita turun untuk bertempur. Seperti ungkapan orang bijak pandai .

.

أن الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار

.

Puasa selepas Ramadhan itu ibarat lari dari medan perang kemudian turun berjuang kembali.

.

reFRESH imAN lePAS RAya

''Mana Milik Kita'-Nada Murni-Rabbani

.

Mana milik kita...
Tidak ada milik kita...
Semua yang ada..
Allah yang punya
.

Tidak ada kita punya...
Kita hanya mengusahakan saja..

Apa yang kita dapat
Allah sudah sediakannya...
Kita Allah punya..
.

Bumi langit ciptaanNya
Miliklah apa saja...
Tidak terlepas dari ciptaanNya...
Mana kita punya
Tidak ada kepunyaan kita...
Kita hanya mengusahakan..
Apa yang telah ada
.

Mana milik kita...
Tidak ada milik kita..
Semua yang ada..
Allah yang punya
Tidak ada kita punya...
Kita hanya mengusahakan saja..
Apa yang kita dapat
Allah sudah sediakannya...
.

Mengapa kita sombong..
Memilik Allah punya
Mengapa tidak malu...
Kepada Allah yang empunya..
Patut bersyukur kepada Allah
Yang memberi segalanya..
Malulah kepada Allah..
Kerana milik Ia punya
.

Janganlah berbangga...
Apa yang ada pada kita..
Kalau Allah tidak beri
Kita tidak punya apa-apa...
Janganlah mengungkit..
Mengungkit jasa kita
Jasa kita di sisiNya..
Yang sebenarnya Allah punya
.

Marilah kita bersyukur..
Bukan berbangga..
Bersyukur kepada Allah
Bukan mengungkit jasa...
Gunakanlah nikmat Allah itu..
Untuk khidmat kepadanya
Selepas itu lupakan saja...
Agar tidak mengungkit-ungkitnya..
.

Mana milik kita
Tidak milik kita...Semua yang ada..Allah yang punya..Tidak ada kita punya
Kita hanya mengusahakan saja..Apa yang kita dapat
Allah sudah sediakannya…
.

Pagi tadi dalam perjanan ke tempat bekerja di politeknik Sultan Idris Shah, saya sangat tertarik dengan dendangan sebuah lagi yang sangat2 memukau. Walaupun lagu ini pernah berkumandang suatu masa dahulu, tetapi kita pasti akan disegarkan kembali setiap kali mendengar lagu ini . Ditambah dengan kemerduan suara Al-Marhum Ustaz Asri, melengkapkan pakej pada lagu ini. Bukan sekadar kemantapan dari sudut vokal tetapi yang paling utama adalah keikhlasan dari sudut lirik, irama dan penyanyinya.
.

Sama ada kita perasan atau tidak, memang kita tak punya apa-apa. Bahkan apa yang ada Allah yang pinjamkan untuk kita. Apa yang kita perolehi memang dia yang telah sediakan untuk kita. Walaupun zahirnya kita yang berusaha, tetapi hakikat sebenarnya kita hanya menerima pemberian Allah. Allah yang bagi.
.

Kereta kita memang zahirnya kita yang beli tetapi sebenarnya Allah yang sediakan untuk kita. Apa aje, semua yang ada, yang kita lihat yang kita rasa, yang kita tak nampak, semuanya segalanya Allah yang punya.
.

Udara ini Allah yang punya Allah bagi pinjam dan guna, bumi ini Allah yanng punya dia bagi pinjam dan guna. BARULAH KITA TAHU TAK ADA YANG MILIK KITA...
.

.

Ustaz Khir : Bagus dengar lagu ni. Sangat2 menyentuh perasaan.

.

Raya yang tertangguh...

Apa yang saya faham tentang R.A.Y.A ?

Dalam bahasa Melayau perkataan RAYA terlalu banyak digunakan.

Kita biasa dengar

JALAN RAYA

BALAI RAYA

HANTU RAYA

KUIH RAYA

BAJU RAYA

PASAR RAYA

KOTA RAYA

BANDAR RAYA

PILIHAN RAYA

Dan ada macam-macam RAYA lagi.

Yang saya faham RAYA ni sesuatu yang SUPER HEBAT.

Dalam taman kita duduk mesti ada banyak kedai2 runcit. tetapi nak bezakan kedai runcit kita dengan kedai runcit orang lain kita guna PASARAYA. Sebab apa ?. Sebab kita bukan kedai runcit tapi kita adalah PASARAYA. PASARAYA bukan kedai runcit tapi dia adalah SUPER HEBAT dari kedai runcit. Kalau awak bukak PASARAYA tapi orang nak beli bawang pun tak ada, kunyit pun tak ada, tepung pun tak ada. Orang tak panggil kedai awak PASARAYA tapi orang akan panggil cari PASAL AJE !.

Begitu juga dengan balai raya. Mesti ada kehebatan perkaataan raya ni kan. Macamana pula Hantu Raya ?. Hantu ni ada masa raya je ker ?. sama macam kuih raya ngan baju raya.

RAYA RAYA RAYA.

Raya ni sesuatu yang sangat luar biasa dan sesuatu yang sangat hebat. Orang tak akan panggil sesuatu tempat itu bandar raya kalau bandar tadi tak ada ciri-ciri banda raya. Orang akan panggil bandar jer. Hari pun orang tak akan panggil sessuatu hari tu hari raya melainkan ia memang sesuatu yang sangat hebat dan mengangumkan.

Apa yang hebat sangat hari raya bagi anda ?.

Mungkin anda akan kata hari Raya hebat sebab kita dah boleh makan balik.. Masa pose tak boleh makan, maka bila raya kita dapat makan. Ermm hebat ker raya hanya kerana dapat makan balik ?

Mungkin juga ada yang kata Hari Raya ni hebat sebab dapat pakai baju baru-baju raya. ermmm iye ke raya ni jadi hebat sebab dapat pakai baju baru ?

Mungkin ada yang kata raya ni hebat sebab masa raya boleh balik kampung. Spesial sangat ker balik kampung awak tu, yang menyebabkan raya tu jadi sangat spesial.

Mungkin ada yang akan memberikan 1001 lagi jawapan.

kalau dengar ustaz2 ceramah masa2 nak raya ni, mesti kita yang dah biasa dengar jadi loya pulak dah, Ustaz2 kata raya ni hari kemenangan, hari kejayaan dan hari meraikan kegemilangan kita menawaskan nafsu. Kalau macamtu betul lah tu. Tapi menang ker kita ?. Kita menang dari apa ?. Kita kalahkan siapa ?. Apa perlawanan yang kita menang tu ?.

Ada yanng kata kita menang sebab dapat menewaskan nafsu. Iye ker nafsu awak tu dah tewas. Cuba tengok betul2. Awak cuma tewaskan nafsu makan jer kan ?. Nafsu tidur kalah tak ?. Nafsu pemalas kalah tak ?. Nafsu membeli belah kalah tak ?. Nafsu takabbur kalah tak ?. Bahkan mungkin ada beratus lagi nafsu yang kita tak mampu nak kalahkan. Menang ke kita ?. Haaah kalah ? Kalah nak raikan apa ?.

Ustaz2 biasa sebut antara nafsu yang berleluasa dalam bulan Ramadhan adalah nafsu makan waktu berbuka. Kesian yang bersemangat membeli di bazar Ramadhan tu hihihi. Asyik kene perli jer tu. ermm mungkin ada yang sedang terlupa tu.. Bahkan ada Nafsu yang lagi huduh dan buruk dari nafsu makan tu.. Macamna pulak nafsu rakus perniaga ?. Mengaut untuk yang berlipat kali ganda. Makanan yang dijual ntah apa-apa ntah rasanyer. Tapi sebab dah letak aji no moto satu beg maka yang beli pun rasa sedap semacam jer. Ini kan Nafsu. Menang ke kita kak ?. Menang ke kita bang ?. kalau tanya yang meniaga mesti dia kata hasil keuntungan jualan tu nak guna untuk keperluan hari raya. Berhak ker dia beraya tu ?. ( hahaha jangan mare ye )

Tu tak masuk yang meniaga kuih raya lagi tu. Yang membelinya satu hal . Dengan sangat bernafsunya memborong apa aje kuih yang ada di depan mata. Yang meniaga pun sama-sama bernafsu rakus. Sebab tu biasa kita tengok kuih macam-macam warna tapi semua satu rasa jer. Ingat tak ? kuih yang paling top dulu-dulu tu , kuih almond london. Ada ke letak 1/4 jer badam dalamnyer. iskh iskh iskh sangat bernafsu peniaga itu. Dia pun mula menjual dari pagi sampai malam, sebab nak cari duit raya. berhak ker beraya tu ?. Kalah tu kak. kalah dengan nafsu 1/4 buah badam dalam almond london hihihi.

Hai.. nampak gayanya macam kena tangguh jer raya tahun ni. Sebab apa kena tangguh ?. sebab kita masih dalam perlawanan lagi. Belum layak dapat PIALA lagi. Dah kalau tak dapat piala nak raikan apa. Kalau dapat pingat gangsa pun ok jugak. Ini kita kena pukulan K.O tu. K.O kita kak, K.O.

Ustaz Khir : nantikan ucapan hari raya merangkap khutbah jummat sempena hari raya..

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

Maksud hadith :

Daripada Ibnu Abbas R.A, katanya : “ Rasulullah S.A.W adalah manusia yang paling pemurah, Dan adalah baginda itu paling pemurah ketika berada di dalam bulan Ramadhan, Ketika bulan itu Jibrail datang berkunjung menemui baginda S.A.W. Jibrail datang pada setiap malam di dalam bulan Ramadhan dan mereka bertadarus Al-Quran. Maka Rasulullah S.A.W itu adalah lebih pemurah dari angin yang berlalu ( perumpaan Nabi di dalam memberi adalah lebih laju dan segera dari angin ).

Ramadhan datang lagi. Bahkan kita telah pun berada di dalam bulan yang penuh dengan kemuliaan ini. Bulan yang kita digalakan memperbanyakan amalan. Mudah-mudahan dengan niat yang ikhlas di dalam mengerjakan amalan tersebut Allah S.W.T mengampunkan dosa-dosa kita yang lampau, sesuai dengan hadith Nabi S.A.W :

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Solat lima waktu, dari Jumaat ke Jumaat dan dari Ramadhan ke Ramadhan menjadi penghapus dosa di antara keduanya selagi menjauhkan dosa-dosa besar”

Di antara amalan yang digalakan kita menunaikannya adalah bersedekah. Tetapi bukan setakat sedekah tapi ekstra sedekah. Dalam bulan-bulan yang lain kita dituntut bersedekah tetapi di dalam bulan ini kita dituntut bukan sekadar bersedekah bahkan bersedekah lagi. Saya datangkan dengan analogi yang mudah difahami, kalau dalam bulan-bulan yang lain peruntukan sedekah kita untuk sebulan RM 10, maka sepatutnya untuk bulan ini jadi RM 20. Bagaimana pula kalau memang jenis yang tidak pernah ada peruntukan sedekah ?. Maka untuk bulan Ramadhan kena diasingkan duit tu satu bahagian untuk sedekah.

Mungkin juga ada yang terpinga-pinga. Baru juga mendengar untuk sedekah ni ada peruntukan. Mungkin masa belajar pengurusan kewangan yang disebutkan hanyalah peruntukan untuk simpanan, peruntukan untuk membayar bil-bil, peruntukan membayar hutang-hutang yang bertimbun dan tidak ketinggalan peruntukan membayar Astro. Canggih tu Astro pun ada peruntukannya. Kalau tidak dibahagi-bahagikan alamatnya kuranglah bajet untuk bulan tersebut. Pakar perancangan mana pula, yang mengajar perlu ada peruntukan untuk sedekah. Bukankah sedekah itu sunat dan sepatutnya seikhlas hati ?.

Jom Refresh iman !. Kalau untuk simpanan dan takaful pun ada peruntukan apatah lagi untuk sedekah. Bukankah sedekah itu simpanan akhirat. Kita simpan duit RM 100 setiap bulan dalam tempoh 30 tahun kita akan berjaya mengumpul RM 36 000. Untuk apa ye duit tu kita simpan. Kalau kita meninggal sebelum sempat guna duit tu macamna ye ?. Apa jadi dengan duit tu ?. Merasa tak kita ?. Kalau dapat anak-anak yang soleh dan murah hati, dia sedekahkan duit tu dapat juga lah kita. Tapi kalau duit banyak2 tu dia berjoli, apa ye yang kita dapat ?.

Refresh lagi Iman!. Bagaimana pula kalau kita peruntukan hanya RM 50 untuk sedekah setiap bulan, jadi dalam tempoh 30 tahun kita telah bersedekah sebanyak RM 18000. Berapa kita dapat?. 15k ker?. Sudah tentu tidak!. Bahkan mungkin kita akan dapat berganda-ganda lagi. Nabi ada nyatakan kebaikan itu diganda dari 10 hingga 700 kali ganda. Kaya tak kita ?. jadi sebenarnya peruntukan mana yang lebih penting dan utama.

Ustaz Khir : Mulakan bersedekah dari sekarang walaupun hanya dengan 5 sen. Sebelum semua bajet bulan 9 ni diperuntukan untuk baju raya, kuih raya, langsir raya, jalan raya dan hantu raya.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

Maksud hadith :

Daripada Ibnu Abbas R.A, katanya : “ Rasulullah S.A.W adalah manusia yang paling pemurah, Dan adalah baginda itu paling pemurah ketika berada di dalam bulan Ramadhan, Ketika bulan itu Jibrail datang berkunjung menemui baginda S.A.W. Jibrail datang pada setiap malam di dalam bulan Ramadhan dan mereka bertadarus Al-Quran. Maka Rasulullah S.A.W itu adalah lebih pemurah dari angin yang berlalu ( perumpaan Nabi di dalam memberi adalah lebih laju dan segera dari angin ).

Ramadhan datang lagi. Bahkan kita telah pun berada di dalam bulan yang penuh dengan kemuliaan ini. Bulan yang kita digalakan memperbanyakan amalan. Mudah-mudahan dengan niat yang ikhlas di dalam mengerjakan amalan tersebut Allah S.W.T mengampunkan dosa-dosa kita yang lampau, sesuai dengan hadith Nabi S.A.W :

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Solat lima waktu, dari Jumaat ke Jumaat dan dari Ramadhan ke Ramadhan menjadi penghapus dosa di antara keduanya selagi menjauhkan dosa-dosa besar”

Di antara amalan yang digalakan kita menunaikannya adalah bersedekah. Tetapi bukan setakat sedekah tapi ekstra sedekah. Dalam bulan-bulan yang lain kita dituntut bersedekah tetapi di dalam bulan ini kita dituntut bukan sekadar bersedekah bahkan bersedekah lagi. Saya datangkan dengan analogi yang mudah difahami, kalau dalam bulan-bulan yang lain peruntukan sedekah kita untuk sebulan RM 10, maka sepatutnya untuk bulan ini jadi RM 20. Bagaimana pula kalau memang jenis yang tidak pernah ada peruntukan sedekah ?. Maka untuk bulan Ramadhan kena diasingkan duit tu satu bahagian untuk sedekah.

Mungkin juga ada yang terpinga-pinga. Baru juga mendengar untuk sedekah ni ada peruntukan. Mungkin masa belajar pengurusan kewangan yang disebutkan hanyalah peruntukan untuk simpanan, peruntukan untuk membayar bil-bil, peruntukan membayar hutang-hutang yang bertimbun dan tidak ketinggalan peruntukan membayar Astro. Canggih tu Astro pun ada peruntukannya. Kalau tidak dibahagi-bahagikan alamatnya kuranglah bajet untuk bulan tersebut. Pakar perancangan mana pula, yang mengajar perlu ada peruntukan untuk sedekah. Bukankah sedekah itu sunat dan sepatutnya seikhlas hati ?.

Jom Refresh iman !. Kalau untuk simpanan dan takaful pun ada peruntukan apatah lagi untuk sedekah. Bukankah sedekah itu simpanan akhirat. Kita simpan duit RM 100 setiap bulan dalam tempoh 30 tahun kita akan berjaya mengumpul RM 36 000. Untuk apa ye duit tu kita simpan. Kalau kita meninggal sebelum sempat guna duit tu macamna ye ?. Apa jadi dengan duit tu ?. Merasa tak kita ?. Kalau dapat anak-anak yang soleh dan murah hati, dia sedekahkan duit tu dapat juga lah kita. Tapi kalau duit banyak2 tu dia berjoli, apa ye yang kita dapat ?.

Refresh lagi Iman!. Bagaimana pula kalau kita peruntukan hanya RM 50 untuk sedekah setiap bulan, jadi dalam tempoh 30 tahun kita telah bersedekah sebanyak RM 18000. Berapa kita dapat?. 15k ker?. Sudah tentu tidak!. Bahkan mungkin kita akan dapat berganda-ganda lagi. Nabi ada nyatakan kebaikan itu diganda dari 10 hingga 700 kali ganda. Kaya tak kita ?. jadi sebenarnya peruntukan mana yang lebih penting dan utama.

Ustaz Khir : Mulakan bersedekah dari sekarang walaupun hanya dengan 5 sen. Sebelum semua bajet bulan 9 ni diperuntukan untuk baju raya, kuih raya, langsir raya, jalan raya dan hantu raya.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

Maksud hadith :

Daripada Ibnu Abbas R.A, katanya : “ Rasulullah S.A.W adalah manusia yang paling pemurah, Dan adalah baginda itu paling pemurah ketika berada di dalam bulan Ramadhan, Ketika bulan itu Jibrail datang berkunjung menemui baginda S.A.W. Jibrail datang pada setiap malam di dalam bulan Ramadhan dan mereka bertadarus Al-Quran. Maka Rasulullah S.A.W itu adalah lebih pemurah dari angin yang berlalu ( perumpaan Nabi di dalam memberi adalah lebih laju dan segera dari angin ).

Ramadhan datang lagi. Bahkan kita telah pun berada di dalam bulan yang penuh dengan kemuliaan ini. Bulan yang kita digalakan memperbanyakan amalan. Mudah-mudahan dengan niat yang ikhlas di dalam mengerjakan amalan tersebut Allah S.W.T mengampunkan dosa-dosa kita yang lampau, sesuai dengan hadith Nabi S.A.W :

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Solat lima waktu, dari Jumaat ke Jumaat dan dari Ramadhan ke Ramadhan menjadi penghapus dosa di antara keduanya selagi menjauhkan dosa-dosa besar”

Di antara amalan yang digalakan kita menunaikannya adalah bersedekah. Tetapi bukan setakat sedekah tapi ekstra sedekah. Dalam bulan-bulan yang lain kita dituntut bersedekah tetapi di dalam bulan ini kita dituntut bukan sekadar bersedekah bahkan bersedekah lagi. Saya datangkan dengan analogi yang mudah difahami, kalau dalam bulan-bulan yang lain peruntukan sedekah kita untuk sebulan RM 10, maka sepatutnya untuk bulan ini jadi RM 20. Bagaimana pula kalau memang jenis yang tidak pernah ada peruntukan sedekah ?. Maka untuk bulan Ramadhan kena diasingkan duit tu satu bahagian untuk sedekah.

Mungkin juga ada yang terpinga-pinga. Baru juga mendengar untuk sedekah ni ada peruntukan. Mungkin masa belajar pengurusan kewangan yang disebutkan hanyalah peruntukan untuk simpanan, peruntukan untuk membayar bil-bil, peruntukan membayar hutang-hutang yang bertimbun dan tidak ketinggalan peruntukan membayar Astro. Canggih tu Astro pun ada peruntukannya. Kalau tidak dibahagi-bahagikan alamatnya kuranglah bajet untuk bulan tersebut. Pakar perancangan mana pula, yang mengajar perlu ada peruntukan untuk sedekah. Bukankah sedekah itu sunat dan sepatutnya seikhlas hati ?.

Jom Refresh iman !. Kalau untuk simpanan dan takaful pun ada peruntukan apatah lagi untuk sedekah. Bukankah sedekah itu simpanan akhirat. Kita simpan duit RM 100 setiap bulan dalam tempoh 30 tahun kita akan berjaya mengumpul RM 36 000. Untuk apa ye duit tu kita simpan. Kalau kita meninggal sebelum sempat guna duit tu macamna ye ?. Apa jadi dengan duit tu ?. Merasa tak kita ?. Kalau dapat anak-anak yang soleh dan murah hati, dia sedekahkan duit tu dapat juga lah kita. Tapi kalau duit banyak2 tu dia berjoli, apa ye yang kita dapat ?.

Refresh lagi Iman!. Bagaimana pula kalau kita peruntukan hanya RM 50 untuk sedekah setiap bulan, jadi dalam tempoh 30 tahun kita telah bersedekah sebanyak RM 18000. Berapa kita dapat?. 15k ker?. Sudah tentu tidak!. Bahkan mungkin kita akan dapat berganda-ganda lagi. Nabi ada nyatakan kebaikan itu diganda dari 10 hingga 700 kali ganda. Kaya tak kita ?. jadi sebenarnya peruntukan mana yang lebih penting dan utama.

Ustaz Khir : Mulakan bersedekah dari sekarang walaupun hanya dengan 5 sen. Sebelum semua bajet bulan 9 ni diperuntukan untuk baju raya, kuih raya, langsir raya, jalan raya dan hantu raya.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

Maksud hadith :

Daripada Ibnu Abbas R.A, katanya : “ Rasulullah S.A.W adalah manusia yang paling pemurah, Dan adalah baginda itu paling pemurah ketika berada di dalam bulan Ramadhan, Ketika bulan itu Jibrail datang berkunjung menemui baginda S.A.W. Jibrail datang pada setiap malam di dalam bulan Ramadhan dan mereka bertadarus Al-Quran. Maka Rasulullah S.A.W itu adalah lebih pemurah dari angin yang berlalu ( perumpaan Nabi di dalam memberi adalah lebih laju dan segera dari angin ).

Ramadhan datang lagi. Bahkan kita telah pun berada di dalam bulan yang penuh dengan kemuliaan ini. Bulan yang kita digalakan memperbanyakan amalan. Mudah-mudahan dengan niat yang ikhlas di dalam mengerjakan amalan tersebut Allah S.W.T mengampunkan dosa-dosa kita yang lampau, sesuai dengan hadith Nabi S.A.W :

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Solat lima waktu, dari Jumaat ke Jumaat dan dari Ramadhan ke Ramadhan menjadi penghapus dosa di antara keduanya selagi menjauhkan dosa-dosa besar”

Di antara amalan yang digalakan kita menunaikannya adalah bersedekah. Tetapi bukan setakat sedekah tapi ekstra sedekah. Dalam bulan-bulan yang lain kita dituntut bersedekah tetapi di dalam bulan ini kita dituntut bukan sekadar bersedekah bahkan bersedekah lagi. Saya datangkan dengan analogi yang mudah difahami, kalau dalam bulan-bulan yang lain peruntukan sedekah kita untuk sebulan RM 10, maka sepatutnya untuk bulan ini jadi RM 20. Bagaimana pula kalau memang jenis yang tidak pernah ada peruntukan sedekah ?. Maka untuk bulan Ramadhan kena diasingkan duit tu satu bahagian untuk sedekah.

Mungkin juga ada yang terpinga-pinga. Baru juga mendengar untuk sedekah ni ada peruntukan. Mungkin masa belajar pengurusan kewangan yang disebutkan hanyalah peruntukan untuk simpanan, peruntukan untuk membayar bil-bil, peruntukan membayar hutang-hutang yang bertimbun dan tidak ketinggalan peruntukan membayar Astro. Canggih tu Astro pun ada peruntukannya. Kalau tidak dibahagi-bahagikan alamatnya kuranglah bajet untuk bulan tersebut. Pakar perancangan mana pula, yang mengajar perlu ada peruntukan untuk sedekah. Bukankah sedekah itu sunat dan sepatutnya seikhlas hati ?.

Jom Refresh iman !. Kalau untuk simpanan dan takaful pun ada peruntukan apatah lagi untuk sedekah. Bukankah sedekah itu simpanan akhirat. Kita simpan duit RM 100 setiap bulan dalam tempoh 30 tahun kita akan berjaya mengumpul RM 36 000. Untuk apa ye duit tu kita simpan. Kalau kita meninggal sebelum sempat guna duit tu macamna ye ?. Apa jadi dengan duit tu ?. Merasa tak kita ?. Kalau dapat anak-anak yang soleh dan murah hati, dia sedekahkan duit tu dapat juga lah kita. Tapi kalau duit banyak2 tu dia berjoli, apa ye yang kita dapat ?.

Refresh lagi Iman!. Bagaimana pula kalau kita peruntukan hanya RM 50 untuk sedekah setiap bulan, jadi dalam tempoh 30 tahun kita telah bersedekah sebanyak RM 18000. Berapa kita dapat?. 15k ker?. Sudah tentu tidak!. Bahkan mungkin kita akan dapat berganda-ganda lagi. Nabi ada nyatakan kebaikan itu diganda dari 10 hingga 700 kali ganda. Kaya tak kita ?. jadi sebenarnya peruntukan mana yang lebih penting dan utama.

Ustaz Khir : Mulakan bersedekah dari sekarang walaupun hanya dengan 5 sen. Sebelum semua bajet bulan 9 ni diperuntukan untuk baju raya, kuih raya, langsir raya, jalan raya dan hantu raya.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

Maksud hadith :

Daripada Ibnu Abbas R.A, katanya : “ Rasulullah S.A.W adalah manusia yang paling pemurah, Dan adalah baginda itu paling pemurah ketika berada di dalam bulan Ramadhan, Ketika bulan itu Jibrail datang berkunjung menemui baginda S.A.W. Jibrail datang pada setiap malam di dalam bulan Ramadhan dan mereka bertadarus Al-Quran. Maka Rasulullah S.A.W itu adalah lebih pemurah dari angin yang berlalu ( perumpaan Nabi di dalam memberi adalah lebih laju dan segera dari angin ).

Ramadhan datang lagi. Bahkan kita telah pun berada di dalam bulan yang penuh dengan kemuliaan ini. Bulan yang kita digalakan memperbanyakan amalan. Mudah-mudahan dengan niat yang ikhlas di dalam mengerjakan amalan tersebut Allah S.W.T mengampunkan dosa-dosa kita yang lampau, sesuai dengan hadith Nabi S.A.W :

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Solat lima waktu, dari Jumaat ke Jumaat dan dari Ramadhan ke Ramadhan menjadi penghapus dosa di antara keduanya selagi menjauhkan dosa-dosa besar”

Di antara amalan yang digalakan kita menunaikannya adalah bersedekah. Tetapi bukan setakat sedekah tapi ekstra sedekah. Dalam bulan-bulan yang lain kita dituntut bersedekah tetapi di dalam bulan ini kita dituntut bukan sekadar bersedekah bahkan bersedekah lagi. Saya datangkan dengan analogi yang mudah difahami, kalau dalam bulan-bulan yang lain peruntukan sedekah kita untuk sebulan RM 10, maka sepatutnya untuk bulan ini jadi RM 20. Bagaimana pula kalau memang jenis yang tidak pernah ada peruntukan sedekah ?. Maka untuk bulan Ramadhan kena diasingkan duit tu satu bahagian untuk sedekah.

Mungkin juga ada yang terpinga-pinga. Baru juga mendengar untuk sedekah ni ada peruntukan. Mungkin masa belajar pengurusan kewangan yang disebutkan hanyalah peruntukan untuk simpanan, peruntukan untuk membayar bil-bil, peruntukan membayar hutang-hutang yang bertimbun dan tidak ketinggalan peruntukan membayar Astro. Canggih tu Astro pun ada peruntukannya. Kalau tidak dibahagi-bahagikan alamatnya kuranglah bajet untuk bulan tersebut. Pakar perancangan mana pula, yang mengajar perlu ada peruntukan untuk sedekah. Bukankah sedekah itu sunat dan sepatutnya seikhlas hati ?.

Jom Refresh iman !. Kalau untuk simpanan dan takaful pun ada peruntukan apatah lagi untuk sedekah. Bukankah sedekah itu simpanan akhirat. Kita simpan duit RM 100 setiap bulan dalam tempoh 30 tahun kita akan berjaya mengumpul RM 36 000. Untuk apa ye duit tu kita simpan. Kalau kita meninggal sebelum sempat guna duit tu macamna ye ?. Apa jadi dengan duit tu ?. Merasa tak kita ?. Kalau dapat anak-anak yang soleh dan murah hati, dia sedekahkan duit tu dapat juga lah kita. Tapi kalau duit banyak2 tu dia berjoli, apa ye yang kita dapat ?.

Refresh lagi Iman!. Bagaimana pula kalau kita peruntukan hanya RM 50 untuk sedekah setiap bulan, jadi dalam tempoh 30 tahun kita telah bersedekah sebanyak RM 18000. Berapa kita dapat?. 15k ker?. Sudah tentu tidak!. Bahkan mungkin kita akan dapat berganda-ganda lagi. Nabi ada nyatakan kebaikan itu diganda dari 10 hingga 700 kali ganda. Kaya tak kita ?. jadi sebenarnya peruntukan mana yang lebih penting dan utama.

Ustaz Khir : Mulakan bersedekah dari sekarang walaupun hanya dengan 5 sen. Sebelum semua bajet bulan 9 ni diperuntukan untuk baju raya, kuih raya, langsir raya, jalan raya dan hantu raya.

RAHSIA PUASA DI DALAM صوم

Dah masuk hari ketiga ni. Macamna puasa anda semua ada ok ?. Mintak2 dan harap2 Ok. Seronok masa puasa2 ni tengok cite Upin dan Ipin kat Tv 9, sementara tunggu2 berbuka tu kan. tulah kadang2 tengok citer katun lagi bermanfaat dari tengok citer2 Melayu yang mengarut-mengarut tu :).

Hari ni nak cerita Pasal Puasa. Puasa dalam bahasa Arab صوم . Haa jadi Rahsia puasa pun ada dalam صوم tu.

ص

ص ni stand for Sabar. Puasa ni kena banyak2 sabar. Tengok makanan yang sedap2 pun sabar. Sabar ni kedudukannya tinggi di sisi Allah. Banyak sangat ayat berkaitan dengan sabar. Antaranya firman Allah وبشِّرِ الصَّابِرِين، Berbahagialah orang-orang yang bersabar. Dalam bulan Ramadhan ni ada macam2 keistimewaan. Ramadhan tu ada kelebihan sendiri. Puasa pun ada kelebihan sendiri. Kelebihan ramadhan + Kelebihan Puasa = Super Hebat. hehehehe. Sebab tu bulan ramadhan ni bulan hebat. Antara kehebatannya adalah Sabar. Sabar ni adalah sifat yang super hebat!. Sebab tu dalam Kitab nasihat-nasihat agama (النصائح الدينية ) ada disebutkan suatu hadith yang yang menyatakan الإيمان شطران iman itu ada dua bahagian, pertama Sabar kedua Syukur. Haa kan tinggi sabar tu sampai dikatakan ia menyerupai sebahagian Iman. Sabar dalam puasa ni ada banyak .

1. Dengan Puasa kita sabar dalam melaksanakan Ibadat. tengah-tengah hari waktu kita lapar tahap maksima tu. Kita sabar jer. Sabar jerlah nak buat macamna. kalau mengeluh kurang pahala tau.
2. Puasa juga mengajar kita sabar di dalam meninggalkan dosa. Melihat kenikmatan dosa kena sabarlah. Sebab sabar dapat menahan diri kita dari melakukannya. Dalam bulan puasa ni bukan sekdar benda2 haram jer kena tinggalkan, benda2 yang dihalalkan pun kena tinggalkan. makan tu hukumnya harus. Tapi dalam bulan ramadhan tengahari mana boleh makan. Bersama suami dan isteri tu hukumnya halal. Tapi tengah-tengah hari mana boleh ehem ehem.. Jadi yang baru-baru kahwin tu Ustaz nasihatkan banyak2 sabar ye.

و

Manakala و pulak stand for wara'. Yang membezakan puasa golongan khusus dengan puasa kanak-kanak adalah dengan adanya sifat wara'. Seperti sifat sabar, wara' juga adalah rahsia untuk mendapatkan puasa super hebat. Apa ye wara' ni ?. Banyak takrifan ulama' tentang wara' saya cenderung untuk mengambil ta'rifan meninggalkan benda2 syubhah dan perkara-perkara harus yang berlebihan. Sebagai contoh. ermm tidur tu haruskan..tapi janganlah tidur yang berlebihan. Dia cuma banngun bila solat jer. yang lain tidur. Pun tak dibolehkan jugak tu. Memanglah puasa dia sah tapi kurang lah pahala. Jadi penting untuk ada sifat wara' ni. Wara' juga perhiasan ulamak-ulamak. ia umpama selendang indah yang tersimpuh di bahu mereka. Dalam membeli-belah ketika ramadhan ni pun, samada untuk juadah berbuka atau untuk persediaan raya, utamakan sifat wara'. Jangan diikutkan nafsu kita, habis pahala sepanjang ramadhan. Utamakan WARA' di dalam setiap pilihan.

م

Untuk م stand for Muhsinin (محسنين ) . bagi memastikan puasa kita puasa yang hebat, kenalah bersifat dengan sifat golongan Muhsinin. Ikhlas, jujur, taqwa dan ihsan menjadi garis panduan kehidupan. Muhsinin ni adalah pakej lengkap akhlak mulia. Orang muhsin adalah orang yang baik. Muhsinin adalah orang yang jujur, muhsinin adalah orang yang pemurah. Muhsinin adalah mereka yang bertaqwa. Muhsinin adalah mereka yang sentiasa bertaubat.

.

Dengan adanya gabungan ص و م maka jadilah orang yang disebutkan oleh Allah iaitu golongan Muttaqin. Ermm pening pulak..kejap mihsinin kejap Muttaqin. Muttaqin tu apa pula ?.

.

Haa nak faham mudahnya begini. Kita andaikan Ramadhan tu kilang. Kilang yang memperoses bahan-bahan mentah kemudian keluarlah produk. kilang Ramadhan memperoses bahan-bahan mentah yanng kita ada. Kalau bahan-bahan mentah kita itu adalah sabar, Wara' dan Muhsinin maka produknya adalah Muttaqin. jeng jeng jeng renung-renungkan pulak apa bahan mentah kita, kalau bahan mentah yang kita ada sepanjang dalam kilang Ramadhan itu Tidur, ngantuk, lapar dan dahaga aje maka kita akan dapat produk Mukhsirin ( orang-orang yang rugi ). takkan kita akan dapat produk yang sama kalau bahan mentah berbeza. Kalau yang kita bancuh tu ikut acuan kodok mesti keluar kodok takkan keluar kuih Keria pulak kan ?.

.

Tapi yang ramainya kita ni kan, bancuh ikut bancuhan kodok tapi ada hati nak makan kek. Pelik pelik pelik dan memang pelik. Kalau Tak sabar, tak wara' dan Tak ada sifat2 Muhsinin boleh ke nak jadi Muttaqin ( orang yang bertaqwa ) ?.

RAHSIA PUASA DI DALAM صوم

Dah masuk hari ketiga ni. Macamna puasa anda semua ada ok ?. Mintak2 dan harap2 Ok.

Salam Jumaat

Apa khabar semua pembaca setia blog saya dan semua yang datang menziarah. Lama sangat dah tak ber-update blog ni. Dalam seminggu ni kesihatan tak menentu. Mudah-mudahan Allah berikan kesembuhannya. اللهم أنت الّشافي لا شفاء إلا شفائك. Ditambah lagi dengan keadaan yang tak menentu sekarang. Nyata Allah sedang berbicara dengan kita tentang sesuatu. Tentang apa agaknya ?. benarkah manusia semakin jauh dari Allah. Betul kah kita semakin gagal memahami diri kita ?. Sama-sama lah kita renungkan. Teruskan berdoa dan teruskan thabat di atas jalan agama dan perjuangan agamanya.

Saudara-saudara sekalian. dalam hidup ini kita terpaksa melalui macam-macam keadaan dan suasana kan. Adakalanya kita bergembira dan adakalanya kita bersedih. Dalam apa keadaan pun ucapkan الحمدلله . teringat saya kisah dogeng yang sentiasa saya sebut di dalam ceramah-ceramah saya. Kisah seorang Raja dan Khadamnya. Raja ni seorang raja yang sangat suka berburu. Tetapi biasanya bila dia pergi memburu dia akan membawa bersama-sama dengannya Khadamnya yang seorang tu. Khadan ni ada suatu sifat yang sangat terpuji yang disukai oleh Raja berkenaan, menyebabkan dia menjadi Khadam kesayangan Raja.

Pada suatu hari, Raja mengajak si Khadam pergi berburu. Mereka pun mula meredah hutan belantara. Semakin jauh berjalan mereka semakin keletihan, dalam keadaan itu Khadam tetap mengungkapkan الحمد لله - الحمد لله - الحمد لله . Dah jauh berjalan mesti penat gila kan. yang si Khadam masih menyebut الحمد لله sangat ajaib. Kita ni kadang2 dah penat kita dah tak ingat dah. Kalau lapar sangat kita pun bedal semacam jer. Kalau ngantuk sangat kita pun baring jer. teruskan cerita tadi lagi. Maka setelah penat berjalan akhirnya melintaslah seekor rusa di hadapan mereka, maka sekali lagi si Khadam mengungkapkan الحمد لله . Raja bersedia dengan busur dan anak panahnya mengarah kepada rusa tersebut. Zassss kelajuan anak panah tadi menusuk ke dalam jantung si rusa menyebabkan ia tidak mampu bergerak. Mereka pun dengan pantas menerpa ke arah si rusa. Sambil lidah si Khadam mengungkapkan الحمد لله - الحمد لله . Raja dengan pantas mencabut pedang dari sisinya untuk menyembelih si rusa. Dengan ketentuan Allah Si Raja terpotong jari kelingkingnya. Apa agak-agak yang dikatakan oleh si khadam tatkala melihat jari kelingking Raja terpotong ? . Haa pastinya dia mngatakan الحمد لله سيكون خيرا إنشاء الله . Katanya : " Insya Allah akan ada kebaikan padanya ". Si Raja lantas memandang kepada Khadamnya dengan penuh kebengisan. " Wahai Khadam..kamu mengatakan Al-Hamdulillah kepada jari beta yang terpotong ???. Akhirnya si Khadam dipenjarakan. Kesian kan. tetapi khdam tetap mengucapkan Al-Hamdulillah. Nak tahu cerita selanjutnya. nanti saya sambung yer. Ada keje nak buat ni. Hehehehe

KULIYAH HARI NI CERITA PUASALAH PULAK..

Sekali lagi kita dipertemukan dengan bulan ramadhan al-mubarak. Bulan yang terkandung di dalamnya kerahmatan, keampunan dan pembebasan dari api neraka.

Bulan ramadhan adalah bulan ke -9 di dalam kalender hijrah. Ramadhan berasal dari perkataan رمضا ء/ رمض yang bermaksud “terik matahari” . Manakala رمضت الغنم ertinya sekawan kambing yang sedang mencari makanan di padang rumput dan pada masa itu matahari panas terik sehingga mencerderakan kambing tersebut. Menurut Imam Az-Zamakhsyari “Ketika masyarakat arab menamakan sesuatu bulan, maka mereka menamakan sesuatu bulan ini bersesuaian dengan situasi bulan tersebut”. Bulan ramadhan adalah bulan kepanasan matahari berada di tahap yang sangat tinggi. Oleh kerana itu ia dinamakan dengan Ramadhan. Puasa dalam bahasa Arab الصوم . menurut Kamus Lisanul Arab ia bermaksud الإمساك عن الفعل . Iaitu menahan diri daripada melakukan seseuatu seperti makan, minum, dan lain-lain. Seperti firman Allah di dalam Al-Quran yang mengisahkan Mariam Alaiha As- Salam :

Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. jika kamu melihat seorang manusia, Maka Katakanlah: "Sesungguhnya Aku Telah bernazar berpuasa untuk Tuhan yang Maha pemurah, Maka Aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini".

Sementara pengertian puasa dari istilah syara’ seperti yang disebut di dalam kitab Manhaj Fiqh As-Syafi’e terbitan Jabatan Mufti Kerajaan Negeri Jilid ke-2 : Menahan diri daripada sebarang perkara yang membatalkannya, bermula dari terbit fajar sehingga terbenam matahari dengan niat . Firman Allah s.w.t :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَعَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa .
( Al-Baqarah : 183 )

Kewajipan berpuasa di dalam ayat tersebut datang dengan lafaz كتب yang bermaksud فرض iaitu diwajibkan . Kewajipan berpuasa merupakan suatu kewajipan yang pasti yang datang dari dalil yang jelas. Ia juga disokong oleh dalil-dalil yang lain.
Pengertian Taqwa لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Menurut Sayyidina Ali Karamallahu Wajhah taqwa ialah :

i. Takut kepada Allah
ii. Beramal dengan al-Quran
iii. Redha dengan yang sedikit
iv. Bersedia untuk hari kemudian


Bentuk-bentuk Taqwa

1. Takut dan gentar kepada Allah :

Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu; Sesungguhnya kegoncangan hari kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat).
( Al-Hajj : 1)

2. Berwaspada dan takut terhadap peringatan Allah berkenaan pembalasan dan azab neraka-Nya. Hal ini berdasarkan firman Allah s.w.t. :

"Peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan aku, Maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku".
(An-Nahl : 2 )

3. Menghindari maksiat , dosa-dosa dan menyanggah hukum-hukum syarak yang suci . Hal ini berdasarkan firman Allah s.w.t :

Dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya[ * ], akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya; dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.
(Al-Baqarah : 189 )

[ * ] pada masa jahiliyah, orang-orang yang berihram di waktu haji, mereka memasuki rumah dari belakang bukan dari depan. hal Ini ditanyakan pula oleh para sahabat kepada Rasulullah s.a.w., Maka diturunkanlah ayat ini.

4. Kewajipan mentauhidkan Allah dan bersyahadah . Hal ini berdasarkan firman Allah s.w.t. :

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan Katakanlah perkataan yang benar .
( Al-Ahzab : 70 )

5. Menuntut keikhlasan dan keyakinan

Demikianlah (perintah Allah). dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah[ * ], Maka Sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.
( Al-Hajj : 32 )

[ * ] Syaa'ir Allah ialah: segala amalan yang dilakukan dalam rangka ibadat haji dan tempat-tempat mengerjakannya.

Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka Itulah orang-orang yang Telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.
(Al-Hujjurat : 3 )

6. Kewajipan taat dan mengabdikan diri hanya kepada Allah . Firman Allah s.w.t. :


Dan kepunyaan-Nya-lah segala apa yang ada di langit dan di bumi, dan untuk-Nya-lah ketaatan itu selama-lamanya. Maka Mengapa kamu bertakwa kepada selain Allah?.
( Al-Nahl : 52 )



NATIJAH TAQWA

1. Mendapat kemuliaan daripada Allah s.w.t. Firman Allah s.w.t. :

(yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di akhirat. tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.
( Yunus : 63-64 )

2. Memperolehi bantuan dan pertolongan Allah .

Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan.
(An-Nahl : 128 )

3. Mendapat kurniaan ilmu ladunni dan hikmah daripada Allah . Firman Allah s.w.t :


Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, kami akan memberikan kepadamu Furqaan[*]. dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyai karunia yang besar.
(Al-Anfal : 29 )

[ * ] artinya: petunjuk yang dapat membedakan antara yang Haq dan yang batil, dapat juga diartikan disini sebagai pertolongan.


4. Diampunkan dosa-dosa


Maka makanlah dari sebagian rampasan perang yang Telah kamu ambil itu, sebagai makanan yang halal lagi baik, dan bertakwalah kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
(Al-ANfal : 69 )

5. Dipermudahkan segala urusan :


barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah Telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.
(Ay-Thalaq : 2-3 )


Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya .
(At-Thalaq : 4 )


Doa memohon ketaqwaan .

Menurut Abu Hurairah seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hateem “ Aku
mendengar nabi membaca :

Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
(As-Syam : 8 )

Kemudian baginda membaca :

اَلَّلهُمَّ آتِ نَفْسِيْ تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرٌ مَنْ زَكَّهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَ مَوْلاَهَا

Ya Allah berikan diri ini ketaqwaannya, dan bersihkan ia sesungguhnya engkau yang mampu membersihkannya, engkau lah yang memelihara dan menjaganya .